日本著名佛教学者牧田谛亮访问中国佛学院

陈星桥

日本著名佛教学者牧田谛亮先生于9月6日访问了中国佛学院，并应邀发表演讲。演讲会由中国佛学院副院长传印法师主持，副院长姚长寿博士即席翻译，佛学院师生和北京的一些佛教学者聆听了讲演。牧田先生演讲的题目是“日本有关中国佛教研究之概况”。

牧田博士在演讲中说，日本古代由于没有自己的文字，而且汉语早已融入老百姓的口语，因而直接使用汉译佛典，并用当时中国的语音诵读。在奈良时代形成的诸多佛教宗派，都是由中国传入的。直到平安时代净土宗崛起，真正的日本佛教才开始形成。

对于中国佛教的研究，日本的各大学（如京都大学）和佛教各宗派都在进行，各具特色。国立大学（如东京大学）以印度哲学研究为主，非常重视语言的学习，如梵文、藏文等，研究人员以留学英法研究梵文、藏文为主流。这是日本从明治以后国立大学佛学研究的情形，由此也影响到各个宗派的研究方向。佛教各大宗派从江户时代起先后办起大学，从事社会教育和佛学研究，如今在日本有很大影响，著名的有驹泽大学、大谷大学、龙谷大学、佛教大学等，如西本愿寺的龙谷大学即有学生二万多名。

牧田先生介绍说，近代日本研究中国佛教最著名的两位学者，一是境野黄洋（1871－1933），著有一千余页的巨著－－《支那佛教史》。该书主要是借助《众经目录》及《高僧传》等资料进行研究，而对佛教与社会人伦的关系并未涉及；二是常盘大定（1870－1945），著有《中国佛教史迹踏查记》等。该书是对中国佛教进行实地考察的报告，至今仍有重要影响。此后日本学术界对中国佛教的研究分成两大系统，镰田茂雄继承了东部系统常盘大定的研究；而冢本善隆则继承了中部系统松本文三郎（1869－1944）的研究。对佛教与民众关系的研究是由冢本善隆先生开始的，我追随冢本善隆先生50年，他的许多手稿都是我整理的。民众对中国佛教有着很大的影响，例如房山石经这一浩大工程即是由民间推动的。日本的各宗派之所以流传至今，也是由于广大信众的热心支持。历史上，由于民众对佛典玄妙的义理及艰涩的文字不能理解，于是出现了疑伪经典。有鉴于此，我着力于研究佛教与民众的关系。目前日本佛教大学、大谷大学中真正研究佛教的比以前少了，所以我希望你们能把佛教与民众的关系作为一个课题进行研究，这项研究会很有发展的。

牧田先生特别指出，本来作为宗教的研究应从人们对世界的理解、认识为出发点，而日本的研究却偏离了这一方向，执著于一字一句的研究。不过日本近代的佛学研究成果是很多的，多数研究还是以中文的资料为主，所以中日佛教界的交流很有必要。

牧田谛亮先生的演讲诚恳而风趣，受到了佛学院师生们的热烈欢迎。

牧田先生出生于1912年，毕业于京都帝国大学文学部史学科，历任上海东亚同文书院助教、京都大学人文科学研究所教授，于1962年获文学博士学位，1976年退休，任岐阜教育大学教授，现在日本佛教大学、龙谷大学任非常勤讲师。主要著作有《策彦入明记之研究》、《中国近世佛教史研究》、《六朝古逸观世音应验记之研究》、《五代宗教史研究》、《弘明集研究》、《疑经研究》、《中国高僧传索引》、《中国佛教史研究》等。

牧田先生曾多次访问中国，三十年代曾拜访过印光法师，对中国佛教有许多独到的研究。曾花十年时间整理英国斯坦因搜集的十万张敦煌史料照片，并与大正藏对照研究，获得许多有价值的成果。近代日本从700年前法然上人创建的寺院（名古屋七寺）中发现了中国手抄经典26部30卷，由此掀起了一个研究中国民间疑伪经的高潮，牧田先生即参与其事，编著有《七寺古逸经典研究丛书》。该书现已出版三册，计划至2000年出齐。

（原载《法音》1997年第10期）

编辑：李路野