廖乐根居士 是什么困住了你？—-透视“执著”（一）

发布日期: 2019-06-09 浏览量: 7,420 次浏览

是什么困住了你？----透视“执著”

廖乐根

执著，是佛教关注和解决的一个重要问题。真正困住你的，让人不得解脱和自由的，其实就是执著。我们经常听到人说“不要执著”、“别执著”，但是，到底什么是执著？执著给我们带来哪些危害？执著又是如何产生的呢？尤其重要的是：到底怎样才能放下执著呢？我觉得，把这些问题搞清楚是非常重要的，这对于为人处世和学佛修行都有着极为重要的意义。

一、 执著的内涵以及相关的心理

“著”是一个多音多义词，“著”(zhuó) 是“着”(zhuó) 的本字（古字）。《辞源》和《辞海》只收“执著”而未收“执着”。《现代汉语词典》是这样解释“执著”的：“执著，原为佛教用语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。”可见，执著一词是来自于佛教，执著的语义和内涵也是不断发展变化的。“执著”与“执着”现在经常通用，不过，从词的原意来看用“执著”为好。因此，本文一律用“执著”。

需要注意的是，佛教所说的“执著”与一般用语中的“执着”有所不同。现在经常讲的执着，并不认为有什么问题，反而是值得肯定和赞叹的，含有认真、努力的意义，比如我们经常讲“要执着的追求”。但是，佛教所说的“执著”就不是这样的，执著在佛教看来完全是负面和有害的，执著会导致无穷的烦恼和痛苦，是困住我们，使人无法获得解脱的重要原因。

1、“执”与“著”

为了更好的理解执著的内涵，不妨将“执”与“著”这两个词分开来进行解释说明一下。先来看看这个“执”，跟“执”有关的词汇是蛮多的，如：固执、偏执、执拗；执持、执取；执念、执心；执实、执迷；情执；我执等等。

固执、偏执、执拗，这三个词内涵比较接近，都具有僵化、教条之意，都与个人的成见、偏见密切相关。不过，固执侧重于固化、顽固，带有顽固不化的成分；偏执，更倾向于偏颇、偏激，带有极端的意思。执拗，更多的表现为任性与倔强。执持和执取，意思也大体一致，都有牢牢控制、紧抓不放的意思。

执念、执心，就是对心与念的执著，主要表现为对想法和情绪的执著。执实、执迷，就是对实有、实在的执著，我们会把缘起和合的现象执为真实独立的存在，把假的、虚幻的东西当成真实的。

执实与执迷密切相关，只要你将任何一个对象执著为实有的存在，就会产生错觉和迷惑，你“执”的时候，就“迷”掉了，所谓 “执迷不悟”就是这个意思。还有“情执”，就是对亲人、对情感的强烈执著，尤其是对男女感情的执著。我执，是佛教中的一个常见概念，就是对一个并不真实存在的“自我”的强烈执著，这是一切痛苦的根源。

再来看看“著”，与“著”有关的词汇主要有：固著；黏着、附著；染著、耽著、贪著；著相、著境等等。固著，是一种固化的心态，说明执著的程度坚固而强烈。黏著与附著，意思差不多。黏着，就是紧紧粘在一起，分不开。附著，就是依附在某个对象上面而舍不得分离。

染著、耽著、贪著这三个词意义大体一致。染著是一种污染、杂染的心态，说明任何一种执著产生时，我们的心是杂染的，不清净的。耽著，是一种沉溺、沉湎、迷恋的心态，总是放不下，深深的陷在里面，有一种上瘾的感觉。贪著，是贪爱执著，就是贪恋、眷恋、占有之心。著相与著境，也是佛教常见的概念，凡夫就是被各种虚妄不实“相”与“境”给牢牢困住了，因此就不得解脱。

2、“执著”的基本定义

到底什么是执著呢？《佛学大辞典》（丁福保 编）是这样解释的：“执著，固著于事物而不离也。”从这个定义可以看出，所谓执著，就是对特定事物和对象的固著不舍，也就是一种紧抓不放的心态。

《瑜伽师地论》八十四卷是这样解释执著的： “于现在世所有六处，有耽染故名执著。”这说明了执著的对象和执著的心理特征。执著的对象和境界是六处——色、声、香、味、触、法，这个对象不仅包括了五种感官所直接感知到的五种境界（色、声、香、味、触），也包括了我们意识活动的境界（法），所以，执著的对象是非常广大的。论典还明确告诉我们，执著的基本心理特征是“耽染”，所谓耽染，就是一种沉溺、迷恋、挂碍的心理，是一种杂染、不清净的心态。

简单来说，执著，就是一种非常在乎、紧抓不放的心理，是一种沉溺、迷恋、令人着迷的心理，是一种僵化、固执、充满染污的不良心态。执著让我们的心与所执著的对象紧紧捆绑在一起，执著让我们无法获得解脱与自由。由此可见，真正的问题并不是外在的境界和对象，而是这颗执著的心，是我们自己的执著困住了自己。正如伟大的帝洛巴大师所说：并不是现象迷惑了你，真正迷惑你的是对现象的执著。这句话值得我们反复思考。

3、与执著有关的心理

执著，并不是一种单纯的简单心理，而是非常复杂的，与执著有关的心理很多。了解这些与执著有关的心理，对于正确认识和处理执著是很重要的。这些心理主要包括：需要、欲望、期待；依赖、依附、依恋、牵挂；攀缘、攀比、抓取、占有、控制；沉溺、沉迷；在乎、计较、较真；计度、颠倒、妄想、投射等等。这些心理可以说都是执著的具体表现形式，现简要解释说明如下。

需要，与需求和期待有关，执著意味着你有某种需求与期待，而需求与期待又跟欲望有着紧密的关系。依赖、依附、依恋、牵挂，这些心理也是执著的表现，当执著的心生起时，我们往往就会向外寻找相应的依赖和依附，以便获得安全感，进一步就会产生依恋和牵挂。显然，执著也跟攀缘、攀比有关，执著的时候，我们的心总是向外面去攀缘，或者跟人比较、竞争。

执著也表现为抓取、占有与控制，当执著很强的时候，你就想紧紧抓住不放，有很强的占有欲与控制欲。执著与沉溺、沉迷有关，只要有执著，你就会不由自主的沉溺在相应的境界中而不能自拔，陷在里面走不出来，不是你想出来就能出来的，这个力量太强大了。

还有一个词，我觉得它是跟执著是很接近的，也是很容易理解的，这就是“在乎”，在乎这个词再要解释就有点困难了，但是你能体会到，当你在乎的时候，你知道它是什么滋味。还有，计较与较真，也是执著的表现，执著生起时，你就会斤斤计较，特别较真，喜欢钻牛角尖，缺乏灵活性和幽默感。执著也是一种错误和颠倒的心态，执著使人看不到事实的真相，因为它与妄想和投射密切相关。

二、 执著的过患与危害

1、执著严重损害心理健康

执著严重损害心理健康，因为执著会引发各种负面情绪和不良心理，破坏和谐的人际关系。比如说，敏感、多疑，当一个人执著的时候，他就特别敏感，并且疑心很重，总是疑神疑鬼。执著会让人变得很偏执，甚至很怪异。心理学中有一种人格障碍叫做偏执性人格障碍，这种人非常固执、敏感猜疑，过分警觉，心胸狭隘，嫉妒心强，自我评价过高，拒绝接受批评。

执著也会引发强迫，严重的话就导致强迫症。强迫症的治疗难度比较大，尤其是强迫观念或强迫思维，患者明明知道某个观念或想法没有任何意义，但他就是控制不住自己反复的想，非常痛苦。

执著会引发紧张、焦虑。执著的时候，心会蹦得很紧，烦躁不安。还有，执著会带来担忧、恐惧。执著让人忧心忡忡，内心不踏实，没有安全感。执著也会让人感到很脆弱，很无助，甚至很抑郁。总之，执著会让人活的很累，很辛苦，很紧张，让我们身心疲惫，苦不堪言。执著会带来很大的麻烦和压力，大大消耗心理能量，严重损害心理健康。

2、执著导致错误的想法和观念

执著会导致错误的观念和想法，为什么呢？因为当一个人执著的时候，目光是短浅的，心胸是狭隘的。因为，执著让人局限在某一点上，他只看到局部，看不到整体，他的整个着力点可能就在某件事或某个人身上，执著的人，往往充满偏见和成见，会让人夸大事件和问题的严重性或重要性，会扭曲事实的真相。

还有，执著必然产生各种分别与妄想，让人失去正念和觉知，让你无法活在当下，只要有执著，你的心无法安住当下，不是在过去，就是在未来，我们对过去总是纠结不放，对未来总是充满着期待与恐惧，结果就会产生更多的执著与妄想。这是一个很严重的问题，需要引起高度重视。

从更深层次上来说，任何一种执著都是愚痴与无知的表现，因为我们不了解万事万物都是因缘和合而生起的，不了解它们是空无自性的，因此就产生实有的执著，这必然会导致各种烦恼和痛苦。总之，执著必然失去正见，执著让我们无法正确客观的认识事物，无法看到事物的真相。因为执著，我们总是带着有色眼睛看这个世界，我们的观念是错误的，我们的想法是颠倒的。

3、执著障碍解脱与证悟

对于学佛修行者来说，执著最大的危害是障碍真正的解脱，障碍究竟的证悟与觉醒。执著，不但导致烦恼障，也导致所知障。有执著，就会有没完没了的牵挂与有挂碍；有执著，就会有永不止境的纠结与纠缠。为什么我们一直在生死轮回中流转受苦、不得解脱，根本原因就是这个执著。因为执著会不断的制造烦恼和痛苦，让人无法从轮回里面解脱出来。为什么我们无法证悟心的本性，无法彻底从无明中觉醒，还是因为执著。因为执著就像是很厚的乌云一样，它把我们心的本性给遮蔽了。心的本性其实就像是万里晴空，但是却被执著所制造的烦恼和迷惑给遮蔽了，因此无法见到心的本来面目。

（未完待续）

是什么困住了你？—-透视“执著”（二）

是什么困住了你？——透视“执著”（三）

是什么困住了你？——透视“执著”（四）

是什么困住了你？——透视“执著”（五）