五百罗汉（第一百七十一尊至第一百八十尊）

发布日期: 2016-01-02 浏览量: 31,739 次浏览

 

黑夜沉沉意珊珊，

旅人远去久未还，

青鸟红鲤传信字，

故园亲友长相盼。

 

▲ 第壹佰柒拾壹尊 德首尊者 ▲

德首尊者，即德首菩萨。是十方诸大菩萨之一。据《佛说菩萨本业经》载：“东北无极，有清莲刹，佛名悲精进，菩萨字德首。”德首菩萨神通妙达，声名远闻十方，精通大、小乘，训导大众皈依佛法时方法巧妙，且循序渐进。传说唐代大诗人李白降生人世，童年时顽皮贪玩，尊者为教导李白，曾化作一妇人在溪边磨一根粗大的铁杵，李白好奇地问磨这样的铁杵做什么？妇人回答说要磨成一根绣花针。以此启发诗人李白：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白从此悟出凡是必须持之以恒的道理。念诵包括尊者在内的诸佛名号而思维赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于来世得无上菩提。

 

人生伴侣欲何求，

夫妻恩爱到白头，

桂子兰孙登科早，

天伦和乐度春秋。

 

▲ 第壹佰柒拾贰尊 喜见尊者 ▲

喜见尊者，全名一切众生喜见菩萨，即药王菩萨之前身。据隋代嘉祥疏《法华经》载：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”

据《观药王药上两菩萨经》载，尊者本名星宿光，于药王菩萨是一对兄弟，因在过去世以草药供养比丘，被称为药王。《佛说月上女经》载，他曾参加佛陀于毗离国大树林中草茅精舍举行的法会。蒙佛陀授记，在佛陀将来修成佛道。另据《妙法莲华经》的《药王菩萨本事品》载，尊者曾以香油涂身，燃臂供佛，燃臂之时光明遍照恒河沙世界。为护持《法华经》的诸大菩萨之一。

尊者形象，据《法华荼罗威仪形色法经》载，顶戴宝冠，身批天衣及各种美妙花8839，绀发垂耳，以璎珞、环钏为饰，以细锦为腰巾、赤綾为带，相好庄严，身光遍耀。左手定拳着膝，右手慧云上日，结跏坐于宝莲上。有时与药上菩萨一起，取代文殊和普贤，被作为释迦佛的左右胁侍。

 

尘嚣嘈杂喧难耐，

我性孤洁住山崖，

岂同牡丹共芍药，

暖房温室次第开。

 

▲ 第壹佰柒拾叁尊 善宿尊者 ▲

善宿尊者，《佛名经》将其列为十方诸大菩萨之一。善宿，止宿于善之义。新译作长养。

善宿以世间无尽的痛苦，劝导众生皈依三宝。世间诸人都未解脱生死轮回，一劫之中每个人生生死死转生无数次，一个人的遗骨堆在一起，如同王舍城毗富罗山一样高，一人一劫中吸吮母亲的乳汁，聚在一起多如四海之水；身体流出的水比四海之水还要多；临终时亲属痛苦哭泣，眼泪聚在一起四个大海也难以容纳。轮回众生如同关在狱中不能逃脱，如同激流大河无人拯救。什么原因使众生不能脱离苦海呢？根源在于世俗的情爱，有爱则生，爱尽则死，如此轮回，往复无穷。出家之法，每半月集终僧说戒经，使比丘住于净戒中，能长养善法。尊者能如此力行，证得果味。念诵包括尊者在内有诸佛名号而思维赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于来世得无上菩提。

 

人生欢少苦恼多，

对酒当歌意如何，

推心置腹谁领会，

壮盛年华尽蹉跎。

 

▲ 第壹佰柒拾肆尊 善意尊者 ▲

善意尊者，梵名弥栗头支多那。

善意，谓尊者于济世度人中殚精竭虑、无私奉献。据传说，由天帝释所遣，以保护并接受男子女人三妇之三十六善神之第十八，主疯毒。此或受道教思想之影响而致。据《佛说灌顶神咒经》载，凡归依佛、法、僧之人，只要书写三十六部神王之名号随身携带，可以获得神王及其眷属的庇护。尊者主疫毒，只要将其名号带在身上，可以防止各种毒疫侵袭。

 

拱手顶礼智慧僧，

保君平安寿延长，

多种慈悲结福天，

来生定生兜率天。

 

▲ 第壹佰柒拾伍尊 爱光尊者 ▲

爱光尊者，光明如来之子。光，指佛光。爱光即爱化之意。

尊者祖父名爱敬，祖母名意乐，居住琉璃光城。其父出家为僧，功德无量，潜心修行，得道成佛，号即光明如来。光明如来，神通广大，法力无边，遍身发光，照耀三千三百二十里，光明照耀之处，众生平安，嘉禾繁衍。光明如来设坛讲经，第一次以大会收八十六亿弟子，第三次讲经收八十七亿弟子。据《贤劫经》卷八记载，光明佛的弟子都获得正果，光明佛在世时众生安乐无比，普通百姓的寿命在一万岁以上。尊者受其父光明如来的影响，也出家为僧，尊奉三宝，积公德而获得罗汉果位。

 

自古乐极定生悲，

好事难全令心灰，

生死关头喝一声，

谦虚谨慎好自为。

 

▲ 第壹佰柒拾陆尊 华光尊者 ▲

华光尊者，即花光幢菩萨。

据《无量义经·德品行》载，尊者曾参加佛陀举行的法会。尊者淡泊无欲，其心神寂常在三昧，得大智慧通达诸法，开涅槃门扇解脱风，他是中众生的良师益友，怀着大慈大悲的救苦救难之心，谆谆善诱，滋润着众生有的善根，使其生芽结果。他就象一艘慈船，运载众生度生死河，到涅槃岸。他又是大医王，精通药性，善辩病因，随病授药，药到病除，能使盲者生明，聋者生聪，劓者生鼻，哑者出声，身体一切毀缺，皆能复原具足。

 

欢歌一曲酒一樽，

人生得意跳龙门，

今科榜首得鳌头，

他年衣锦谢双亲。

 

▲ 第壹佰柒拾柒尊 善见尊者 ▲

善见尊者，名阿阇多，意译善见，即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。

据《涅槃经》载，在他降生前其父请相师为之占卜，说他将来必害父母。于是在他降生后，即被由窗口抛下，然大难不死，仅伤其一指。年龄日增，结交邪恶少年，恶迹昭然。后囚禁父母，继承王位，率兵征讨邻国，涂炭生灵，而受到天惩，致遍体生疮，久治不愈。后延请名医时缚迦医治，时缚迦将他介绍给佛陀。佛陀为他讲经。尊者皈依佛法，忏悔前罪，並广泛提倡佛教，其中著名的有五十三位善知识，尊者即为其一。佛陀灭度后，他成为护法王，协助傢迦叶完成了第一次结集。他命终后，因生前的罪恶，堕入宾吒罪地狱；后由于后半生的功德，刹那间从地狱升入上方佛土。未来劫弥勒佛出世时，他当复来世间，名不动菩萨。他最终将获得佛的果位。

 

黄粱美梦到苏州，

风花雪月易到头，

不如站稳脚下路，

双手勤奋写春秋。

 

▲ 第壹佰柒拾捌尊 善根尊者 ▲

善根尊者，稽诸史实，实无其人。

佛教以身、口、意三业之善，牢固而不可拔动，谓之根；又善能生妙果，生余善故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》曰：“不惜躯命，种诸善根。”注引鸠摩罗什语曰：“坚固善心，深不可拔，乃名根也。”具体来说，有三善根，《十注毗婆沙论》卷一曰：“善根者，不贪、不恚、不痴，一切善法皆从此三生。”《智度论》卷三十亦谓：“一切诸善法皆从三善法增长。”修行者必须重视身口义三业的造作，平时种诸善根，到时就能取得诸善果。尊者刻苦修行，不惜躯命，种诸善根，勇猛精进，成阿罗汉果。

 

莫叹年逝华发生，

命主富贵好因缘，

而今登上天堂路，

层层高台入云天。

 

▲ 第壹佰柒拾玖尊 德顶尊者 ▲

德顶尊者，即德顶菩萨。

《佛名经》将其列为十方诸大菩萨之一尊者教导众生脱离世俗，皈依佛法。世俗众生，轮回往复，痛苦无穷。降生苦，患病苦，临终亦苦。死后，堕入地狱，受刀林之苦；转生饿鬼，受饥饿之苦；转入畜道，化生虎豹豺狼，受残食之苦。要想摆脱诸苦，跳出生死轮回的循环，获得正果，升往机乐净土，只有皈依佛教。念诵包括尊者在内的诸佛名号而思维赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于来世得无上菩提。

 

幸运生在王候家，

自幻富饶见繁华，

丰衣足食无多虑，

美景良辰度年华。

 

▲ 第壹佰捌拾尊 妙臂尊者 ▲

妙臂尊者，即妙臂菩萨。居胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。
《大集经》卷十四《虚空藏品》记佛陀解释虚空藏之含义云：“譬如大富长者，多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施，心无悭吝。若行施时，贫穷往者，随意所须，开大宝藏，悉能给与，彼诸众生者得适意。长者施已，心喜无悔。”尊者即协助虚空藏菩萨“于虚空中，随众生所须，若法施，若财施，尽量施与，尽令欢喜”。妙臂，梵语苏婆呼的意译。苏婆呼，又作苏波胡。

 

 

 

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排版：李静怡