五百罗汉（第四百五十一尊至第四百六十尊）

发布日期: 2016-01-06 浏览量: 19,359 次浏览

 

金钱尽是身外物，

唯有情义永长存，

重义轻财是君子，

见利忘义是小人。

 

 ▲ 第肆佰伍拾壹尊   信证尊尊者 ▲

信证尊尊者，稽诸史实，实无其人。《俱舍论》卷四曰：“信者全心澄清。”《颂疏》卷四曰：“信者，澄净也。如水精珠能澄浊水，心有信珠全心净。”信为奉持佛法的基础。《华严经》卷六曰：“信为道无功德因，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”信是证果的前提。

尊者于佛、法、僧三宝皆坚信不疑，内心澄净如水，除了对佛法的信仰尊崇外，别无其他任何思考，专一修习禅定，证得阿罗汉果。

 

文章翰墨传家永，

雄才伟略继世长，

好运开拓终须至，

承前启后家道昌。

 

▲ 第肆佰伍拾贰尊  行敬端尊者 ▲

行敬端尊者，又名敬端行，原为富贵明士。

尊者不以官贵自居，舍弃世俗富贵，追求佛教真谛，时时处处约束自己，远离衣食欲乐之物。饮食不求甘美，只需果腹；穿着不追求衣容冠帻的华丽，只需整洁；夫妻不贪欲，只求和睦；耳不听六患五蔽的诱惑，心中没有对财宝的贪求，唯遵佛教戒律。据《佛说成具光明定意经》载，佛祖住于迦维罗卫国精舍时，曾招来尊者等天下明士八十亿万二千人。佛祖施神力，诸明士皆身坐莲花座升于虚空，听佛说法。从此绝弃世俗，清除烦恼，证得阿罗汉果位。

 

林生水土万物盛，

名传邦梓百世昌，

问君此去路何远，

腾达飞黄冲霄汉。

 

▲ 第肆佰伍拾叁尊  德普洽尊者 ▲ 

德普洽尊者，明士。据《佛说成具光明定意经》载，佛陀住于迦维罗卫国精舍时，一天早晨预知将有人前来请教佛法精要，遂命阿难邀请尊者等诸明士、除恶众、无著、履迹四类人众前来听法。他坚定不移遵行众戒，己破贪、瞋、痴、三毒，诳、諂、娇、恼、恨、害六惑，色、受、想、行、识五蕴。心清口净，如月之明，如花之香，终证得阿罗汉果。

 

克绍箕裘名永耀，

荣祖耀祖誉长存，

繁花时节流上苑，

芳香四溢尽缤纷。

 

▲ 第肆佰伍拾肆尊  师子作尊者 ▲

师子作尊者，即师子作菩萨。

据《大方便佛报恩经》卷一载，尊者久植德本，曾游访十方世界大菩萨及一切诸佛，誓愿圆满，通达一切禅定及陀罗尼真言；大慈大悲饶益众生，愿作众生的朋友，导化众生到达智慧的彼岸；绍隆三宝，使佛法永不断绝。只有功德无量的菩萨才能具备如来十力(即知觉处非处智力，知三世业报智力，知诸禅三昧智力，知八解脱三昧智力，知种种解智力，知种种界智力，知一切至所道智力，知天眼无碍智力，知宿命无漏智力，知永断习气智力)他己然具备。

 

 

升迁浮沉非关意，

鉴古知今乃英豪，

千锤百炼真金出，

而今好唱步步高。

 

 ▲ 第肆佰伍拾伍尊  行忍慈尊者 ▲

行忍慈尊者，稽诸史实，实无其人。忍，《瑜珈论》曰：“云何旬忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。”《唯识论》卷九曰：“忍，以无瞋精进审慧及彼所起三业处性。”《大乘义章》卷九曰：“慧心安法名之为忍。”即忍耐违逆之境而不起瞋心，安住于法而不动心。慈，《智度论》卷二十七曰：“大慈与一切众生乐。”行忍慈，即修忍慈之行者。

尊者于修行中处逆境而不愤懑，始终抱着大慈大悲的胸怀，度己度人，坚持不懈，因而道行深厚，忍、慈兼备，功德圆满，终得罗汉果位。

 

 

姚黄魏紫同庆瑞，

金凤灵凰合欢喧，

昨意春风休沉醉，

耀祖光宗万期年。

 

▲ 第肆佰伍拾陆尊  无相空尊者 ▲

无相空尊者，唐代名僧。新罗国(朝鲜)王子，俗姓金，法号无相，又称金和尚。

尊者少年出家为僧，唐玄宗开元十六年(728)来中国，游行巡访，徒步入蜀，拜资州德纯寺处寂为师，习得黄梅禅法。后潜入资州深山中修头陀行。结束头陀行后，于成都净众寺讲说佛法，历时二十余年，蜀中百姓敬之若圣，天宝末年，玄宗避乱入蜀，曾召见尊者，礼遇隆重，赏赐丰厚，非常人所能比拟。天应元年(762)五月圆寂，世寿七十九。

 

施惠乃称济群业，

乐颜正当利众心，

积德行善福报长，

千年百代得恩荫。

 

▲ 第肆佰伍拾柒尊  勇精进尊者 ▲

勇精进尊者，即勇猛精进菩萨。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等务处院方坛南方四尊中第二位之菩萨。勇猛精进谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生而无有退转

据《佛说如来不思议秘密大乘经》卷一载，尊者曾从远方特地赶到王舍城鹫峰山聆听佛陀演说妙法。他在无数劫中勤修苦行，积集菩提道行，心胸广阔无边。己修成金刚不坏之身，演说佛法如狮子吼，震憾众生心灵，他身放光明，映蔽日月，众生在其引导下，尽皆走上解脱之路。

勇精进尊者，又作大精进菩萨，勇猛菩萨。密号不退金刚。其形象，身呈肉色，左手作拳，置于腰际，右手执独钴戟，趺坐莲花座上。

 

谨慎小心慢慢行，

长夜过去东天晓，

旭日辉煌耀前程。

以获得豁免。

 

 ▲ 第肆佰伍拾捌尊  胜清净尊者 ▲

胜清净尊者，佛名。

据云：违反戒律的修行者，无论出家或在家，应烧名香、供清水、合掌长跪，身穿洁净衣服，心怀惭愧。犹如病者求取良医，连续七天参礼胜清净佛，罪恶便可消除。据《观虚空藏菩萨》载，犯戒律者还可以祈祷大虚空藏菩萨，诚心忏悔，虚空藏菩萨头顶上的如意宝珠内便呈现出胜清净佛的庄严相，触犯戒律者的罪恶同样可黑夜沉学路不明。

 

谁人背后无人说，

谁人背后不说人，

真能做到心口一，

天下太平事安宁。

 

 ▲ 第肆佰伍拾玖尊    有性空尊者 ▲

有性空尊者，稽诸史实，实无其人，有性，指具有出离解脱之佛性；无出离解脱之佛性，惟乐欲生殆，不欣求出离，称为无性。无性即指“一阐提”。空，指理体之空寂，或指因缘所生之法究竟而无实体。

尊者自性本来清净，天生具有向佛求道之心，出家之后，又极刻苦，使本来清净之心更为纯洁，最终识得三空(我空、法空、我法俱空)，得解脱门，证得阿罗汉果。

 

莫待病重祈安康，

莫待事急烧高香，

未雨绸缪当常事，

身安事遂路康庄。

 

▲ 第肆佰陆拾尊   净那罗尊者 ▲

净那罗尊者，古印度室罗伐悉底国人。

尊者少时不幸身患瘿疾。度日如年，独居陋室之中，得不至应有的照顾。据《大毗婆沙论》载，佛祖闻知，亲自探视。尊者即言自己“身患瘿疾，懒得去看病，故长久不愈。因为性情懒惰，所以歧视，没人与我同住，更没人照顾我。”佛陀安慰他说：“善男子，今天我来照顾你。”尊者用手抚摸患处，瘿病即除，还替他沐浴更衣，鼓励他断续努力。此后，尊者精神振奋，努力学佛，终获证果。

 

 

 

 

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排版：李静怡