阿含典籍·南北传法句经·《法句经》·绘图版·婆罗门品·上
发布日期: 2006-01-01 浏览量: 5,279 次浏览
绘图版·婆罗门品·上
1
截断欲流，灭尽诸蕴，便知道什么是无造作的涅盘。
勇敢断除于（欲）流，汝当弃欲婆罗门！
若知于诸蕴灭尽，汝便知无作（涅槃）。
2
以止观二法抵达彼岸者，是断除一切系缚的智者。
若常住于二法，婆罗门达彼岸；
所有一切系缚，从彼智者而灭。
3
无彼岸或此岸，无烦恼无系缚者，是真正的婆罗门。
无彼岸此岸，两岸悉皆无，
离苦无系缚，是谓婆罗门。
4
远离尘垢，进入禅定，断除烦恼者，被称为真正的波罗门。
彼人入禅定，安住离尘垢，
所作皆已办，无诸烦恼漏，
证最高境界，是谓婆罗门。
5
日月与武士的甲胄相辉映，禅定的光明与佛光普照昼夜。
日照昼兮月明夜，刹帝利武装辉耀，
婆罗门禅定光明，佛陀光普照昼夜。
6
舍弃恶业的波罗门，行为清净，自除垢秽，是真正的出家人。
弃除恶业者，是名婆罗门。
行为清净者，则称为沙门，
自除垢秽者，是名出家人。
7
不要攻击婆罗门，婆罗门不嗔恚，攻击者可耻，嗔恚者更可耻。
莫打婆罗门！婆罗门莫嗔，
打彼者可耻，忿发耻更甚！
8
婆罗门自制于喜乐，断除害心，是真正的婆罗门。
婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。
随时断除于害心，是唯得止于苦痛。
9
不以身、口、意行诸恶业者，是真正的婆罗门。
不以身语意，行作诸恶业，
制此三处者，是谓婆罗门。
10
礼敬那说正法的正等觉者，如婆罗门礼敬圣火。
正等觉者所说法，不论从何而得闻，
于彼说者应敬礼，如婆罗门敬圣火。
11
不因髻发，种族或出生有婆罗门世家，他精通教法，成为幸福的婆罗门。
不因髻发与种族，亦非生为婆罗门。
谁知真实及达摩，彼为幸福婆罗门。
12
束发和穿兽皮对修行有何益处？装饰外表掩盖不了内心的污秽。
愚者结发髻，衣鹿皮何益？
内心具（欲）林，形仪徒严饰！
13
穿粪帚衣，在林中独自修禅定者，是真正的婆罗门。
诸着粪扫衣，消瘦露经脉，
林中独入定，是谓婆罗门。
14
不是一生下来就是婆罗门。只有那些不执着者，才是真正的婆罗门。
所谓婆罗门，非从母胎生。
如执诸烦恼，但名说“菩”者。
若无一切执，是谓婆罗门。
15
无怖畏、无系缚是真正的婆罗门。
断除一切结，彼实无恐怖，
无著离系缚，是谓婆罗门。
16
弃除系缚，无障碍者是真正的婆罗门。
除皮带与缰，及断绳所属，
舍障碍觉者，是谓婆罗门。
17
那忍受辱骂和殴打的忍辱者，我称他为真正的婆罗门。
能忍骂与打，而无有嗔恨，
具忍刀强军，是谓婆罗门。
18
不嗔恚者，持戒具德行，不受诱惑，这是他的最后一身，他是真正的婆罗门。
无有嗔怒具德行，持戒不为诸（欲）润，
调御得达最后身──我称彼为婆罗门。
19
如莲叶上的水珠，不沾染爱欲，我称他为真正的婆罗门。
犹如水落于莲叶，如置芥子于针锋，
不染着于爱欲者──我称彼为婆罗门。
20
他已放下重担，并知道自己的此世的苦难已灭尽。我称他为真正的婆罗门。
若人于此世界中，觉悟消灭其自苦，
放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。
排版|马莉
西园戒幢律寺
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