阿含典籍·南北传法句经·《法句经》·绘图版·爱欲品
发布日期: 2006-01-01 浏览量: 3,907 次浏览
绘图版·爱欲品
1
由放逸而生之欲，令你在今世和来世象猿猴一样在林间游荡。
若住于放逸，爱增如蔓萝。
（此）生又（彼）生，如猿求林果。
2
被欲征服者，忧苦增长，如雨后的毗萝草。
若于此世界，为恶欲缠缚，
忧苦日增长，如毗罗得雨。
3
舍弃爱欲者，脱离种种忧苦，如莲叶上的水珠。
若于此世界，降难降爱欲，
忧苦自除落，如水滴莲叶。
4
拔除爱欲的根，如掘毗萝草的香根。勿让魔王再加害。
我说此善事：汝等集于此，掘爱欲之根，如求毗罗那，
掘去其甜根。勿再为魔王，屡屡害汝等，如洪水（侵）苇。
5
树根深空的大树，砍了后还会重生。有爱欲的潜在，苦不断重生。
不伤深固根，虽伐树还生。
爱欲不断根，苦生亦复尔。
6
那邪恶的人受困于爱欲中，被那爱流卷走。
彼具三十六（爱）流，势强奔流向欲境，
是则彼具邪见人，为欲思惟漂荡去。
7
欲念滋润恶欲，使它茁长。以智慧弃除欲根。
（欲）流处处流，蔓萝盛发芽。
汝见蔓萝生，以慧断其根。
8
寻求欲乐者，是生与死的受害者。
世喜悦（欲）滋润，亦喜驰逐六尘。
彼虽向乐求乐，但唯得于生灭。
9
被爱欲驱使的人，如狡兔奔向罗网，长期受苦。
随逐爱欲人，驰回如网兔。
缠缚于（烦恼），再再长受苦。
10
世俗者如狡兔一样受困于欲网。寻求解脱者克服自己的欲望。
随逐爱欲人，驰回如网兔。
比丘求无欲，故须自离欲。
11
他脱离欲后又回到欲，解除系缚后又再次被系缚。
舍欲喜林间，离欲复向欲，
当观于此人；解缚复向缚。
12
铁索的系缚不如迷恋妻儿和世俗之乐来得牢固。
铁木麻作者，智说非坚缚。
迷恋妻子财，（是实）为坚（缚）。
13
智者精进，断除世俗之乐和摆脱系缚。
能引堕落者，智说为坚缚。
彼虽似宽缓，而实难解脱。
断此无著者，舍欲而出家。
14
蜘蛛受困于自己所织的网中，智者断除一切苦，舍弃爱欲。
彼耽于欲随（欲）流，投自结网如蜘蛛。
断此（缚）而无著者，离一切苦而遨游。
15
已解脱的心，抵达彼岸，不再轮回。
舍过现未来，而渡于彼岸。
心解脱一切，不再受生老。
16
强烈的爱欲，沉湎于美色，使欲念不断增长。
恶想所乱者，求乐欲炽然，
彼欲倍增长，自作坚牢缚。
17
持正念者，常观己身不净，弃除爱欲，不为恶魔所系缚。
喜离恶想者，常念于不净。
当除于爱欲，不为魔罗缚。
18
无怖畏、无欲、无垢秽，此究竟处是涅盘。
达究竟处无畏，离爱欲无垢秽，
断除生有之箭，此为彼最后身。
19
以最后之身摆脱欲于系缚，他是伟人，是智者。
离欲无染者，通达词无碍，
善知义与法，及字聚次第，
彼为最后身，大智大丈夫。
20
征服一切，了知一切，不贪着一切，我已自证，谁是我师？
我降伏一切，我了知一切。
一切法无染，离弃于一切，
灭欲得解脱，自证谁称师？
21
诸布施中法施最殊胜，诸味中法味最殊胜。
诸喜乐中法喜乐最殊胜。弃除爱欲后灭一切苦。
诸施法施胜；诸味法味胜；
诸喜法喜胜；除爱胜诸苦。
22
财富毁灭愚痴者。贪恋财富愚痴者害人害己。
财富毁灭愚人，决非求彼岸者。
愚人为财欲害，自害如（害）他人。
23
杂草损害田地，念欲危害世人，布施与离贪者得大果报。
杂草害田地，贪欲害世人。
施与离贪者，故得大果报。
24
杂草损害田地，嗔恚危害世人，布施与离嗔者得大果报。
杂草害田地，嗔恚害世人。
施与离嗔者，故得大果报。
25
杂草损害田地，愚痴危害世人，布施与离痴者得大果报。
杂草害田地，愚痴害世人。
施与离痴者，故得大果报。
26
杂草损害田地，欲念危害世人，布施与离欲者得大果报。
杂草害田地，欲望害世人。
施与离欲者，故得大果报。
排版|马莉
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