阿含经专题·佛经祖语·泰国南藏佛陀语录·言语品

三九八、言语，同内心一样。

注：言语谈话，有柔和的、有礼的；粗野的、无礼的。这里说的是，言语谈话，要像心脏的肉一样的柔和。

三九九、说美好的话，会造成利益。

注：美好的话，是老实语、和好尊敬的话、谦恭和悦的话；对各方有利益的话、对时间地方适合的话、对人和对会议适合的话、对所说的事情亦合宜的话、使用的语句和声调亦都适合的话。这些话，自然一定做出许多利益来的。

四○○、说恶话的人，一定热恼。

注：恶话，是说不真实的话、说虚妄的话、说讥笑的话、说挑拨的话、使人破裂的话、粗野的话、无理责备人的话、看轻人的话、嘲笑的话。这些话，都是伤人害人的话，所以，结果倒是自己受了苦恼。

四○一、气恼的人，说话粗野。

注：粗野的话，就是不文雅、无礼貌的话。愚人和坏人，时常说粗野话，这是因为愚呆和下贱。一个普通人，平时都是不说粗野话，可是一到气恼起来，一时控制不住，就说出粗野话了。

四○二、不说实话的人，一定堕落地狱。

注：不照事实说话，就是不说实话，把无的说有，把有的说无。说不实话的罪，有轻有重，要看说的是什么事，说的用意是怎样；如果是会伤害人的、令人损失死亡的，自然是大罪，死后一定生在地狱里。

四○三、在说话里，可以知道是不是清洁的人。

注：清洁不清洁，普通是看他的衣服和皮肤，可是这是外面的清洁，所以要听听他的说话，就可以看到他是清洁的人，或是不清洁的人。如果他说的是实话、不伤害人的话；不说粗野的话、不胡说乱说，这就是可以知道他是一个真正清洁的人了。

四○四、应该说美好的话。

注：美好的话，是实话、不伤害人话、不粗野话、不胡乱话，是柔和好听的话。无论对什么人、什么事、什么时候；对上司、对下属、对朋友，都要用美好的话。

四○五、应该说柔和有益的话。

注：人所说的话，可以分做四种：第一、是不柔和没有益。第二、不柔和可是有益。第三、是柔和可是没有益。第四、是柔和又有益。那不柔和又没有益的话，是最坏的话；不柔和可是有益，亦不应该说，因为人们都不喜欢听；柔和可是没有益，更不应该说，因为说了并无好处。人最好是说柔和而又有益的话，因为这样说，才会受人尊敬、令人爱好而喜欢听从。

四○六、说话，要说那些不会使自己热恼的话。

注：说话，会使自己热恼痛苦，亦会使自己安乐幸福。如果说坏的话、做坏的事，自然会使别人热恼，结果，自己亦热恼。所以，说话要先想想这样的说，是不是会使人热恼、自己热恼、应该不应该说。这样的先想想，就不会惹来热恼了。

四○七、应该说可爱的话。

注：可爱的话，就是真实的话、和敬的话、爱护的话、又是有益的话；这些话，每一个人，都可以在任何地方、在任何的时候、对任何人说的。说这些话的人，自然就得到可爱的话、和敬的话、爱护的话、又是有益的话。所以，人人都应该说这些话。

四○八、无论什么时候，都不应该说不可爱的话。

注：这句话，就同上面的一句一样。愚心坏人，他亦知道说“不可爱的话”是坏事，但他总觉得，有时对一个人、对一件事、及一些时候，应该说些不是真实的话、不和敬的话、不爱护的话、没有利益的话。这是错误的，人人应该时时说可爱的话。

四○九、说好的话，亦不要超过时间。

注：说好的话，虽然是大家有益，可是说得太多，拉得太长，超过限定的时间，就会使听的人生起讨厌的念头来。所以，说话不要说得太长。

四一○、不应该说恶话。

注：恶的话、坏的话，一定不应该说；说起来，会使说的人苦恼、听的亦生起苦恼；有时说的人，还说恶话未完，就已经被听的人殴打了。

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