道次第传承诸师修心语录·10思维别苦

拾 思惟别苦

（摄善恶二趣苦，恶趣苦详下士道）

思善趣苦（摄人、天、阿修罗三类苦）

九、（一）人中苦：（摄八苦）一，谋生之苦：如《明灯颂》摄菩提道次第要义作颂说：“由诸方便营受用，到小有时因租借，盗劫等使财失苦；

十、二，爱别离苦：《明灯颂释》摄义说：“由离最爱生忧苦，如父母离爱儿女，度日如年极悲痛，哭泣丧明至疯狂。恩爱夫妇同胞等，或因死亡或系狱，或赴边荒难会晤，悲念忧伤苦更长。”

十一、三，怨憎会苦：《明灯颂释》摄义说：“不欲相会之怨仇，而偏相会所感苦，如诸方黑敌若去，如天复明由怨恨，斗静冲突至丧命，强贼外魔内烦恼，恶缘聚会所生苦，尤较怨会苦更多。”

十二、四，求不得苦：《明灯颂释》摄义说：“贫欲求富富求长，每多失意难如愿，农耕求丰实不坚，商求获利反折本，求官求名反遭辱。欲求证悟起烦恼，思安而反得不安，此皆欲求不得苦。”

十三、五，生苦：如龙树菩萨有颂说：“依于流转如彼故，生于人天三恶趣，实非妙善生彼者。当知即为诸苦器。”《明灯颂》自释说：此言依于轮回，数数受生于善趣广大人天，或三恶趣实非善妙。应知由烦恼受生者，彼所取蕴，即为受苦之器。

十四、六，老苦：如大德贡他枳麦说：“头白如雪非由灌顶，而由死神吹气，令其速往。额皱非由肉肥，乃世间使者记其岁月，谓其去日已多。”又如甘丹派大德敬安瓦说：“死苦虽烈，为时尚短，老苦久受，较死尤烈。”

十五、七，病苦；如《明灯颂》摄菩提道次第要义作颂说：“思惟病苦谓身肉，消瘦皮枯心烦忧，欲受饮食不能享，须忍治疗等诸苦。

十六、八，死苦：如《大游戏经》说：“将死及其命终时，可爱诸人将永别，后成不来亦不遇，犹如落叶等风流。”此言一般世间凡夫，至终苦况，将永别一切，如秋天落叶，飘去无踪，等同吹风与流水，转瞬即逝而无形。

十七、（二）；思惟非天苦：如《明灯颂》摄菩提道次第作颂说：“思惟阿修罗苦者，彼于天福生嫉妒，热恼其心以为缘，彼身当受多种苦。”阿修罗嫉天福，常与天战，受多种截身、断肢、破裂、惨痛、悲伤等苦。

十八、（三）思惟天苦：如龙树菩萨说：“身色转变为非妙，不乐本座花鬓萎，衣着垢染彼身出，昔所未有诸污汗，此五预非于天界，诸天人中现起时，亦如世人将命终。”

十九、经中说：“较之地狱有情所受苦，十有六倍尤为胜。”由其弥留之时特长，故苦尤大。

二十、上界天苦：如《忏赞》说：“较生欲界尤愚痴，于得解脱极迟缓。”地狱有情受苦已尽，复生人中，乃至成佛，彼尚在定中，如人酣睡。

二十一、大德阿里巴说：“与其得色界、无色界报，毋宁为一乞丐，尚可闻法修行。”无色界未脱行苦性（外道以为解脱），将在数万劫前闻法熏习，一并忘却，更易堕落。

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