阿含典籍·南传中部·入出息念经

入出息念经

北传汉译佛说治意经（大正藏一，九一九页。）
本经乃诸大弟子和新学弟子等共集修行时，世尊对彼等，其比丘众中，皆有己得阿罗汉者、得其他之诸沙门果者、得三十七道品、四无量心、不净想、无常想者，更依修习入出息念，说当得四念处、七觉支、明解脱，其次详说此等之修行法。即叙述入出息念之所谓十六特胜及如其各四个之次第，修各身受心法之四念处、由四念处之各各以圆满七觉支，由七觉支成就明和解脱。
如是我闻。
一时，世尊于舍卫城东园鹿母讲堂，与甚多善善证悟之长老弟子共住。
即：尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者大拘稀罗、尊者大劫宾那、尊者大纯陀、尊者阿那律、尊者离婆多、及尊者阿难，乃至共其他善善证悟之长老弟子。适逢此时，诸长老比丘等，正教授、教诫诸新学比丘。有长老比丘等，教授、教诫十比丘；有长老比丘等，教授、教诫二十比丘；有长老比丘等，教授、教诫三十比丘；有长老比丘等，教授、教诫四十比丘；彼等新学比丘，受诸长老比丘之教授，教诫，渐渐了知殊胜之深妙。
此时，恰逢其日是十五布萨日，当自恣，正满月之夜中，世尊为比丘众所围绕，露地而坐。
其时，世尊周见一座默然之比丘众，告诸比丘言：诸比丘！我精勤于此正行。诸比丘！我心精勤于此正行。是故诸比丘！汝等更为得未得，为到未到，为证未证而以精勤精进。我于四个月后之迦刺底迦月之满月，当归来此舍卫城。
此地方之诸比丘等，闻世尊于四个月后之满月，归来此舍卫城。彼等，此地方之诸比丘，即仰待世尊来舍卫城。而彼等诸长老比丘，即更盛行教授、教诫新学比丘。有长老比丘等，教授、教诫十比丘；有长老比丘等，教授、教诫二十比丘；有长老比丘，教授、教诫三十比丘；有长老比丘等，教授、教诫四十比丘；而彼等新学比丘，受长老比丘等之教授、教诫，渐渐了知殊胜之深妙。
时，又恰逢其日，为十五日当布萨，于四个月后之迦刺底迦月之正满月夜，世尊受比丘众所围绕，露地而坐。
其时，世尊周见一座默然之比丘众，告诸比丘言：
诸比丘！此众不饶舌。诸比丘！此众不饶舌。要安立于清净之真谛。
诸比丘！此比丘众，诸比丘！此众是应恭敬、尊重、供养合掌之，如是众为世间之福田也。
诸比丘！此比丘众，诸比丘！此众，［布施此者］少施亦成果多，多施更多，是如是之众也。
诸比丘！此比丘众，诸比丘！此众，如世间之不容易见得如是众也。
诸比丘！此比丘众，诸比丘！此众，如为见彼，有持饮料行几由旬之价值，是如是之众也。
诸比丘！此比丘众，是如是之类也。诸比丘！此众，是如是之类也。
诸比丘！于此比丘众中，有阿罗汉，漏尽，得究竟，应作所作，舍弃重担，获得已利，遍尽有结，有正慧而解脱之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有遍尽五下分结，为化生善般涅盘，由彼世界不还者之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘！亦有在比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有遍尽三结，以微薄贪、嗔、痴，为一来，有唯一次还来此世间，以尽苦际之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，遍尽三结，有预流不堕恶趣者，决定者，可趣正觉之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘！亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习四念处，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习四正勤，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘！亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习四神足，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习五根，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有修习五力，于精进，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习七觉支，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习八支圣道，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习慈，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习悲，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习喜，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习舍精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此诸比丘众申，有精进修不净［观］，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘，亦有在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习无常想，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之比丘，亦在此比丘众中。
诸比丘！于此比丘众中，有精进修习入出息念，精进而住之比丘。诸比丘！如是类之诸比丘！亦有在此比丘众中。

诸比丘！修习、广修入出息念者，有大果、有大功德。
诸比丘！修习、广修入出息念者，令圆满四念处；修习、广修四念处者，令圆满七觉支；修习、广修七觉支者，令圆满明与解脱；
然！诸比丘！如何令修习入出息耶？如何令广修耶？如何有大果、有大功德耶？
诸比丘！于此有比丘：
或住森林，或住树下，或住空屋，结跏趺坐，身向正直，令现前树立念；彼实有念而入息、有念而出息。
或自长入息而知觉我在长入息。或长出息，而知觉我在长出息。
或短入息，而知觉我在短入息。或知觉短出息，而知觉我在短出息。
我学觉受全身正在入息，我学觉受全身正在出息。
我学寂身行正在入息，我学寂身行正在出息。
我学觉受喜正在入息，我学觉受喜正在出息。
我学觉受乐正在入息，我学觉受乐正在出息。
我学觉受心行正在入息，我学觉受心行正在出息。
我学寂心行正在入息，我学寂心行正在出息。
我学觉受心正在入息，我学觉受心正在出息。
我学令心胜喜正在入息，我学令心胜喜正在出息。
我学令心定正在入息，我学令心定正在出息。
我学令心解脱正在入息，我学令心解脱正在出息。
我学随观无常正在入息，我学随观无常正在出息。
我学随观离贪正在入息，我学随观离贪正在出息。
我学随观灭正在入息，我学随观灭正在出息。
我学随观出离正在入息，我学随观出离正在出息。
诸比丘！如是修出入息念，如是广修者，有大果、大功德。
然！诸比丘！如何修习入出息？如何广修而令圆满四念处耶？
诸比丘！有时比丘之或：
正在长入息、觉知我长入息。或正在长出息，觉知我长出息。
或正在短入息，觉知我短入息。或正在短出息，觉知我短出息。
我学觉受全身正在入息。我学觉受全身正在出息。
我学令寂身行正在入息。我学令寂身行正在出息。
［如是］身正在随观于身。
诸比丘！其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。
诸比丘！我于此诸身中，称为身。即入出息也。
是故诸比丘！其时，比丘于身随观身，有精专、有正知、于世间调伏贪、忧而住。
诸比丘！有时比丘
我学觉受喜正在入息，我学觉受喜正在出息。
我学觉受乐正在入息，我学觉受乐正在出息。
我学觉受心行正在入息，我学觉受心行正在出息。
我学寂心行正在入息，我学寂心行正在出息。
［如是］于诸受正在随观受。
诸比丘！此时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。
诸比丘！我于此诸受中，称为受。即对于诸入出息，为善作意也。是故，诸比丘！于
诸受正在随观受，其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。
诸比丘！有时，诸比丘：
我学觉受心正在入息，我学觉受心正在出息。
我学令心胜喜正在入息，我学令心胜喜正在出息。
我学令心定正在入息，我学令心定正在出息。
我学令心解脱正在入息，我学令心解脱正在出息。
［如是］于心正在随观心。
诸比丘！其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。
诸比丘！我不言失念、不正知者之修习入出息念。是故，诸比丘！于心正在随观心，其时，比丘有精专、有正知、正念、于世间调伏贪、忧而住。
诸比丘！有时比丘：
我学随观无常正在入息，我学随观无常正在出息。
我学随观离贪正在入息，我学随观离贪正在出息。
我学随观灭正在入息，我学随观灭正在出息。
我［学］随观出离正在入息，我学随观出离正在出息。
［如是］于诸法随观诸法。
诸比丘！其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。彼断其贪、忧，以意见此，有善观察。
是故，诸比丘！于诸法随观法，其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。诸比丘！如是修习入出息，如是广修而令圆满四念处。
然！诸比丘！如何修习四念处？如何广修而令圆满七觉支耶？
诸比丘！有时，于比丘之身随观身，有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。其时，彼念，树立令不失念。
诸比丘！有时，比丘之念，令树立不失念者，时，比丘精勤于念等觉支，其时，比丘修习念等觉支，其时，比丘修习圆满念等觉支，
彼正有如是念而住；以慧审察、审思、其法，遍入思惟。
诸比丘！有时，比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘精进择法等觉支；其时，比丘修习择法等觉支；其时，比丘修习圆满择法等觉支，
彼以慧审察、审思其法，为遍入思惟，精进不系着之精进。
诸比丘！有时比丘以慧审察、审思其法，为遍入思惟，不精进系着之精进者，精进等觉支，其时，则比丘于精勤。其时，比丘修习精进等觉支。其时，比丘修习圆满精进等觉支。
以精勤之精进者，不味着而喜生。
诸比丘！时，有比丘，以精勤之精进者，若不味着而喜生者，其时，比丘精勤于喜等觉支。其时，
比丘修习喜等觉支，其时，比丘修习圆满喜等觉支，
为喜意者，身寂、心亦寂。
诸比丘！有时比丘为喜意者、身寂、心亦寂者，其时，比丘精勤于轻安等觉支，其时，比丘修习轻安等觉支，其时，比丘修习圆满轻安觉支，
则身轻安、愉快者心定。
诸比丘！有时，于比丘身轻安、愉快而心定者，其时，比丘精勤定等觉支，其时，比丘修习定等觉支。其时，比丘修习圆满定等觉支。
彼如是善观察定之心。
诸比丘！有时比丘如是善观察心之定。其时，比丘精勤于舍等觉支，其时，比丘修习舍等觉支，其时，比丘修习圆满舍等觉支。
诸比丘！有时，于比丘之受随观受，有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。其时，彼念，树立令不失念。
诸比丘！有时，比丘之念，令树立不失念者，时，比丘精勤于念等觉支，其时，比丘修习念等觉支，其时，比丘修习圆满念等觉支，
彼正有如是念而住；以慧审察、审思、其法，遍入思惟。
诸比丘！有时，比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘精进择法等觉支；其时，比丘修习择法等觉支；其时，比丘修习圆满择法等觉支，
彼以慧审察、审思其法，为遍入思惟，精进不系着之精进。
诸比丘！有时比丘以慧审察、审思其法，为遍入思惟，不精进系着之精进者，精进等觉支，其时，则比丘于精勤。其时，比丘修习精进等觉支。其时，比丘修习圆满精进等觉支。
以精勤之精进者，不味着而喜生。
诸比丘！时，有比丘，以精勤之精进者，若不味着而喜生者，其时，比丘精勤于喜等觉支。其时，
比丘修习喜等觉支，其时，比丘修习圆满喜等觉支，
为喜意者，身寂、心亦寂。
诸比丘！有时比丘为喜意者、身寂、心亦寂者，其时，比丘精勤于轻安等觉支，其时，比丘修习轻安等觉支，其时，比丘修习圆满轻安觉支，
则身轻安、愉快者心定。
诸比丘！有时，于比丘身轻安、愉快而心定者，其时，比丘精勤定等觉支，其时，比丘修习定等觉支。其时，比丘修习圆满定等觉支。
彼如是善观察定之心。
诸比丘！有时比丘如是善观察心之定。其时，比丘精勤于舍等觉支，其时，比丘修习舍等觉支，其时，比丘修习圆满舍等觉支。
诸比丘！有时，于比丘之心随观心，有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。其时，彼念，树立令不失念。
诸比丘！有时，比丘之念，令树立不失念者，时，比丘精勤于念等觉支，其时，比丘修习念等觉支，其时，比丘修习圆满念等觉支，
彼正有如是念而住；以慧审察、审思、其法，遍入思惟。
诸比丘！有时，比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘精进择法等觉支；其时，比丘修习择法等觉支；其时，比丘修习圆满择法等觉支，
彼以慧审察、审思其法，为遍入思惟，精进不系着之精进。
诸比丘！有时比丘以慧审察、审思其法，为遍入思惟，不精进系着之精进者，精进等觉支，其时，则比丘于精勤。其时，比丘修习精进等觉支。其时，比丘修习圆满精进等觉支。
以精勤之精进者，不味着而喜生。
诸比丘！时，有比丘，以精勤之精进者，若不味着而喜生者，其时，比丘精勤于喜等觉支。其时，
比丘修习喜等觉支，其时，比丘修习圆满喜等觉支，
为喜意者，身寂、心亦寂。
诸比丘！有时比丘为喜意者、身寂、心亦寂者，其时，比丘精勤于轻安等觉支，其时，比丘修习轻安等觉支，其时，比丘修习圆满轻安觉支，
则身轻安、愉快者心定。
诸比丘！有时，于比丘身轻安、愉快而心定者，其时，比丘精勤定等觉支，其时，比丘修习定等觉支。其时，比丘修习圆满定等觉支。
彼如是善观察定之心。
诸比丘！有时比丘如是善观察心之定。其时，比丘精勤于舍等觉支，其时，比丘修习舍等觉支，其时，比丘修习圆满舍等觉支。 　　诸比丘！有时，于比丘之法随观法，有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。其时，彼念，树立令不失念。
诸比丘！有时，比丘之念，令树立不失念者，时，比丘精勤于念等觉支，其时，比丘修习念等觉支，其时，比丘修习圆满念等觉支，
彼正有如是念而住；以慧审察、审思、其法，遍入思惟。
诸比丘！有时，比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘精进择法等觉支；其时，比丘修习择法等觉支；其时，比丘修习圆满择法等觉支，
彼以慧审察、审思其法，为遍入思惟，精进不系着之精进。
诸比丘！有时比丘以慧审察、审思其法，为遍入思惟，不精进系着之精进者，精进等觉支，其时，则比丘于精勤。其时，比丘修习精进等觉支。其时，比丘修习圆满精进等觉支。
以精勤之精进者，不味着而喜生。
诸比丘！时，有比丘，以精勤之精进者，若不味着而喜生者，其时，比丘精勤于喜等觉支。其时，
比丘修习喜等觉支，其时，比丘修习圆满喜等觉支，
为喜意者，身寂、心亦寂。
诸比丘！有时比丘为喜意者、身寂、心亦寂者，其时，比丘精勤于轻安等觉支，其时，比丘修习轻安等觉支，其时，比丘修习圆满轻安觉支，
则身轻安、愉快者心定。
诸比丘！有时，于比丘身轻安、愉快而心定者，其时，比丘精勤定等觉支，其时，比丘修习定等觉支。其时，比丘修习圆满定等觉支。
彼如是善观察定之心。
诸比丘！有时比丘如是善观察心之定。其时，比丘精勤于舍等觉支，其时，比丘修习舍等觉支，其时，比丘修习圆满舍等觉支。
诸比丘！如是修习四念处，如是广修习者，令圆满七觉支。
然者，诸比丘，如何修习七觉支？如何广修习者，而令明与解脱圆满？
于此，诸比丘！
有比丘由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习念觉支；
由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习择法觉支；
由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习精进觉支；
由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习喜觉支；
由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习轻安觉支；
由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习定觉支；
由离、由离贪、由离灭、向于舍离，修习舍觉支。
诸比丘！如是修习七觉支，如是广修者，圆满明与解脱。
世尊如是说已，欢喜之彼诸比丘随喜世尊之所说。

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