夏季重新被发现的树荫

徐 均

在夏天的炎热之中，这个世界的人类以堪忍之力无奈地承受酷热和蚊蝇对于身心的侵袭。

什么是解脱这一炎热的道路？

扇子？风扇？冰箱？空调？......

这的确是抵御侵袭的方法之一。但不是绝对之法。即使我们使用扇子、风扇、冰箱、空调等设施，你总有机会在某些时间和某些地点去接触那种侵袭。

即使我们逃避到南北极的冰天雪地去生活，我们却也无法抵御来自身体内部的烦恼之热。那则是另外一种夏天。

于是古印度人称我们的世界为“沙婆”，就是“堪忍”的地方。

什么是解脱这一炎热的道路？

去往神圣的菩提树荫下，那将是解脱这一内部和外部炎热的唯一途径。

那树荫在何方？

在名色身心法永远不再生起的地方。在那里没有炎热、没有蚊蝇、没有逼迫，以不再存在为树叶遮盖，以绝对寂静为大地，以清凉为轻风，并且不死、安全、清净。

那我们怎么前往那一地方？

通过摧毁愚昧的道路而能前往那永恒清凉的树荫底下。

什么是摧毁愚昧的道路？

是内观道。

什么是内观道？

是了解、观察被炎热、酷热、蚊蝇等所苦、所逼迫的身心。我们会发现那作为“我们”的身心充满了苦空的特性，身心就是不利、病、疮痈、毒箭、恶、疾患、毁、灾难、灾祸、怖畏、非保护所、非避难所、非皈依处、非去皈依法、无乐味、过患、恶之根、杀戮者、有漏、魔食、生法、老法、病法、死法，直至就是愁悲苦忧恼根本的法。最后我们会发现这团该死的蕴聚就是愚昧业集的结果。于是永远对于它们没有了愿望和兴趣，从而真正解脱。

就象有一屋主，晚上吃了饭，在上床入眠之时，屋内起火。他惊醒了，见火而恐怖。他想“我若在被烧之前逃出去便好”。于是他四方张望，看见了有可逃的路而逃出。急急趋于安全之处而立。这里，愚昧的凡夫执隐藏各种炎热等苦难的身心为“我与我所”，如屋主的食后而上床入眠；他行正道而见身心无常、苦、无我的特性，如惊醒之后见火生恐怖之时而逃出，不再顾及其屋子的好与坏。

为令人晕头转向的夏季炎热所逼迫的人的希求于寒冷，如是为轮回辗转的火所酷热的人希求于能熄灭炎热之火的清凉涅槃。

为了这一正确的目的——为自己找一片真正的树荫，我们接受佛陀的教导。然后在适当的时机为炎热中的世界介绍这一片真正的树荫——永恒之涅槃。

这通过什么来实现？

这首先通过对于佛陀的教导、经典的记载、长老善友的协助如理的接受，然后遵守适当的道德和内观道的坐静实践就可以实现。那是当今世界中唯一的路途。

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