263述千品*法句经第十六 *十有六章(265~280)

[0564b17] 述千品者。264示学者经多而不要不如265约明。

 

(265) (Dh.100.)虽诵千言　句义不正　不如一要　闻可灭意

(266) (Dh.101.)虽诵千266言　不义何益　不如一义　闻行可度

(267) (Dh.102.)虽多诵经　不解何益　解一法句　267行可得道

(268) (Dh.103.)千千为敌一夫胜之　未若自胜为战中上

(269) (Dh.104.)自胜最贤　故曰人雄　护意调身　268自损至终

(270) (Dh.105.)虽曰尊天　神魔梵释　皆莫能胜　自胜之人

(271) (Dh.106.)月千反祠 终身不辍 不如须臾 一心念法 一念269道福　胜彼终身

(272) (Dh.107.)虽终百岁 奉事火祠 不如须臾 供养三尊 一供养福　胜彼百270年

(273) (Dh.108.)祭神以求福　从后271观其报　四分未望一　不如礼贤者

(274) (Dh.109.)能善行礼节　常敬长老者　四福自然增　色力寿而安

(275) (Dh.110.)若人寿百岁　远正不持戒　不如生一日　守戒正意禅

(276) (Dh.111.)若人寿百岁　邪伪无有智　不如生一日　一心学正智

(277) (Dh.112.)若人寿百岁　懈怠不精进　不如生一日　勉力行精进

(278) (Dh.113.)若人寿百岁　不知成败事　不如生一日　见微知所忌

(279) (Dh.114.)若人寿百岁　不见甘露道　不如生一日　服行甘露味

(280) (Dh.115.)若人寿百岁　不知大道义　不如生一日　学272推佛法要

 

注释:

263 ～8. Sahassa vagga.

264 示＝衣【圣】

265 ［约明］－【圣】

266 言＝章【宋】【元】，＝意【明】

267 行＝何【圣】

268 自＝曰【明】

269 道＝造【明】

270 年＝千【宋】【元】【明】【圣】

271 观＝望【元】【明】，＝亲【圣】

272 推＝惟【宋】【元】【明】【圣】

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信

466广衍品*法句经第二十九 *十有四章(495~508)

 [0569c10] 广衍品者。言凡善恶积小致大证应章句。

 

(495) (Dh.290.)施安虽小　其报弥大　*慧从小施　受见景福

(496) (Dh.291.)施劳于人　而欲望祐　殃咎归身　自遘广怨

(497) (Dh.292.)已为多事　非事亦造　伎乐放逸　恶习日增

(498) (Dh.293.)精进惟行　习是舍非　修身自觉　是为正习

(499)467既自解*慧　又多学问　渐进普广　油468酥投水

(500) 自无*慧意　不好学问　凝缩狭小　酪*酥投水

(501) (Dh.304.)近道名显　469如高山雪　远道闇昧　如夜发箭

(502) (Dh.296~8.)为佛弟子　常*寤自觉　昼夜念佛　惟法思众

(503) (Dh.301.)为佛弟子　470当*寤自觉　日暮思禅　乐观一心

(504)471人当有念意　每食知自少　则是痛欲薄　节消而保寿

(505) (Dh.302.)学难舍罪难　居在家亦难　会止同利难　472难难无过有

(506) 比丘乞求难　何可不自勉　精进得自然　后无欲于人

(507) (Dh.303.)有信则戒成　从戒多致宝　亦从得谐偶　在所见供养

(508) (Dh.305.)一坐一处卧　一行无放恣　守一以正473身　474心乐居树间

 

注释:

466 ～21. Pakinnakavagga.

467 下二颂巴利文无

468 酥＝苏【圣】*

469 下三颂＝～304,296,298,299-301

470 当＝常【宋】【元】【明】【圣】

471 此颂巴利文无

472 难＝艰【宋】【元】【明】

473 身＝心【明】

474 心＝必【宋】【元】【明】

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信

252罗汉品*法句经第十五 *有十章(254~264)

 [0564a28] 罗汉品者。253言真人性脱欲无着心不渝变。

 

(254) (Dh.90.) 去离忧患　脱于一切　缚结已解　冷而无暖

(255) (Dh.91.) 心净得念　无所贪乐　已度痴渊　如254雁弃池

(256) (Dh.92.) 量腹而食　无所藏积　心空无想　度众行地

(257) (Dh.93.) 如空中鸟　远逝无碍　世间习尽　不255复仰食

(258) 虚心无患　已256到脱处　譬如飞鸟　暂下辄逝

(259) (Dh.94.) 制根从257止　如马调御　舍憍慢习　为天所敬

(260) (Dh.95.) 不怒如地　不动如山　真人无垢　生死世绝

(261) (Dh.96.) 心已休息　言行亦258正　从正解脱　寂然归灭

(262) (Dh.97.) 弃欲无着　缺三界障　259望意260已绝　是*谓上人

(263) (Dh.98.) 在聚261若野　平地高岸　应真所过　莫不蒙祐

(264) (Dh.99.) 彼乐空闲　众人不能　快哉无262望　无所欲求

 

注释:

252 ～7. Arahanta vagga.

253 ［言］－【宋】【元】【圣】，言＝应【明】

254 雁＝应【圣】

255 复＝后【圣】

256 到＝致【宋】【元】【明】【圣】

257 止＝正【宋】【元】【明】

258 正＝止【元】【明】

259 望＝淫【明】

260 已＝以【圣】

261 若＝在【宋】【元】【明】

262 望＝淫【宋】【元】【明】【圣】

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信

233明哲品*法句经第十四(238~253)

 [0563c24]234明哲品者。235举智行者。修福进道法为明镜。

 

(238) 深观善恶　心知畏忌　畏而不犯　终吉无忧　故世有福　236念237思绍行　善致其愿　福禄转胜

(239)238信善作福　积行不239厌　信知阴德　久而必彰

(240) (Dh.78.) 常避无义　不亲愚人　*思从贤友　240押附上士

(241) (Dh.79.) 喜法卧安　心悦意清　圣人演法　*慧常乐行

(242) 仁人智者　斋戒奉道　如星中月　照明世间

(243) (Dh.80.) 弓工调角　水人调船　241材匠调木　智者调身

(244) (Dh.81.) 譬如厚石　风不能移　智者意重　　毁誉不倾

(245) (Dh.82.) 譬如深渊　澄静清明　*慧人闻道　心净欢然

(246) (Dh.83.) 大人242体无欲　在所243照然明　虽或遭苦乐　不高现其智

(247) (Dh.84.) 大贤无世事　不愿子财国　常守戒*慧道　不贪邪富贵

(248) 智人244知动摇　譬如沙中树　245朋友志未强　随色染其素

(249) (Dh.85.) 世皆246没渊　247鲜248克度岸　如或有人　欲度必奔

(250) (Dh.86.) 诚贪道者　249览受正教　此近彼岸　脱死为上

(251) (Dh.87.) 断五阴法　静思智*慧　不250反入渊　弃*猗其明

(252) (Dh.88.) 抑制情欲　绝乐无为　能自251拯济　使意为*慧

(253) (Dh.89.) 学取正智　意惟正道　一心受谛　不起为乐　漏尽习除 是得度世

 

注释:

233 ～6. Pandita vagga.

234 （十有七章）＋明【宋】【元】【明】【圣】

235 举智＝学念【宋】【元】【明】

236 念＝贪【元】【明】

237 思＝愚【宋】【圣】* [* 1]

238 此颂巴利文无

239 厌＝能【圣】

240 押＝狎【宋】【元】【明】

241 材＝巧【宋】【元】【明】

242 体＝礼【宋】【圣】

243 照＝昭【宋】【元】【明】

244 知＝智【宋】【圣】

245 朋友志未＝多有志求【宋】【明】【圣】

246 没＝度【宋】【圣】

247 鲜＝解【宋】【圣】，＝鲜【元】【明】

248 克＝克【元】【明】

249 览＝贤【宋】【圣】，＝揽【元】【明】

250 反＝久【圣】

251 拯济＝极清【圣】

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信

207愚闇品*法句经第十三 *二十有一章(217~237)

 [0563b18] *愚闇品者。将以开208曚故陈其209态欲使210窥明。

 

(217) (Dh.60.) 不寐夜长　疲惓道长　211愚生死长　莫知正法

(218) (Dh.61.) 痴意常冥　逝如流川　在一行强　独而无偶

(219) (Dh.66.) 212愚人着数　忧213戚久长　与愚居苦　于我214犹怨

(220) (Dh.62.) 有子有财　愚惟汲汲　我且非我　何215忧子财

(221) (Dh.286.) 216暑当止此　寒217当止此　愚多218务虑　莫知来变

(222) (Dh.63.) 愚*曚愚极　自219谓我智　愚而胜智　是谓极愚

(223) (Dh.64.) 顽闇近智　如瓢斟味　虽久狎习　犹不知法

(224) (Dh.65.) 开达近智　如舌尝味　虽须臾习　即解道要

(225) (Dh.66.) 愚人施行　为身招患　快心作恶　自致重殃

(226) (Dh.67.) 行为不善　退见悔吝　致涕流面　报由宿习

(227) (Dh.68.) 行为德善　进睹欢喜　应来受福　喜笑220悦习

(228) (Dh.69.) 过罪未熟　愚以恬惔　至其221熟222处　自受大罪

(229) 223愚所望处　不谓适苦　临堕224厄地　乃225知不善

(230) (Dh.136.) 愚蠢作恶　不能自解　殃追自焚　罪成炽226燃

(231) (Dh.70.) 愚好美食　227月月滋甚　于十六分　未一228思法

(232) (Dh.72.) 愚生念虑　至终无利　自招刀杖　报有印章

(233) 观处知其愚　不施而广求　所堕无道智　往往有恶行

(234) (Dh.73.) 远道近欲者　为食在学名　贪229猗家居故　多取供异230姓

(235) (Dh.74.) 学莫堕231二望　莫作家沙门　贪家违圣教　为后自匮乏232

(236) (Dh.75.) 此行与愚同　但令欲慢增　利求之愿异　求道意亦异

(237) 是以有识者　出为佛弟子　弃爱舍世习　终不堕生死

 

注释:

207 愚闇＝闇愚【宋】*【元】*【明】*【圣】，～5. Bala vagga. [* 1]

208 曚＝蒙【宋】*【元】*【明】* [* 1]

209 态＝然【宋】【元】【明】

210 窥＝窥【圣】

211 愚＝遇【圣】

212 此颂巴利文无

213 戚＝戚【宋】【元】【明】

214 犹＝由【宋】【元】【明】【圣】

215 忧＝有【宋】【元】【明】，＝处【圣】

216 此颂＝～286

217 当＝雪【圣】

218 务＝预【宋】【元】【明】，＝与【圣】

219 谓＝说【圣】* [* 1]

220 悦＝玩【宋】【元】【明】

221 熟＝就【圣】

222 处＝时【宋】【元】【明】

223 下二颂巴利利文无但第二颂＝～136

224 厄＝危【宋】【明】

225 知＝得【圣】

226 燃＝然【宋】【元】【明】【圣】

227 月＝日【宋】【元】【明】

228 思＝愚【圣】

229 猗＝倚【宋】*【元】*【明】* [* 1 2]

230 姓＝性【圣】

231 二＝三【宋】【元】【明】【圣】

232 ［此行...异］四句－【圣】

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信

189华香*品*法句经第十二 *十有七章(200~216)

 [0563a21] 华香品者。明学当行因华见实使伪反真。

 

(200) (Dh.44.) 孰能择190地　舍191鉴取天　谁说法句　如择善华

(201) (Dh.45.) 学者择地　舍*鉴取天　善说法句　能采192德华

(202) 知世坏喻　幻法忽有　断魔华敷　不睹193生死

(203) (Dh.46.) 见身如沫　幻法自然　断魔华敷　不睹*死

(204) (Dh.47.) 身病则194萎　若华零落　死命来至　如水195湍196骤

(205) (Dh.48.) 贪欲无厌　消散人念　邪致之财　为自侵欺

(206) (Dh.49.) 如蜂集华　不娆色香　但取昧去　仁入聚然

(207) (Dh.50.) 不务观彼　作与不作　常自省身　知正不正

(208) (Dh.51.) 如可意华　色好无香　工语如是　不行无得

(209) (Dh.52.) 如可意华　色美且香　197工语有行　必得其福

(210) (Dh.53.) 多作宝花　结198步199摇200绮　广积德201者　所生转好

(211) (Dh.54.) 202奇草芳花　不逆风熏　近道敷开　德人203逼香

(212) (Dh.55.) 204旃檀多香　青莲芳花　虽曰是真　不如戒香

(213) (Dh.56.) 华香气微　不可谓真　持戒之香　到205天殊胜

(214) (Dh.57.) 戒具成就　行无放逸　定意度脱　长离魔道

(215) (Dh.58.) 如206作田沟　近于大道　中生莲华　香洁可意

(216) (Dh.59.) 有生死然　凡夫处边　*慧者乐出　为佛弟子

 

注释:

189 ～4. Puppha vagga.

190 地＝坠【圣】

191 鉴＝监【元】【明】*

192 德＝得【圣】

193 生死＝死生【元】【明】*

194 萎＝痿【宋】【元】【明】，＝委【圣】

195 湍＝渧【圣】

196 骤＝聚【宋】【元】【明】【圣】

197 工＝吾【宋】【元】【明】

198 步＝[王*步]【宋】

199 摇＝瑶【宋】【元】【圣】

200 绮＝奇【元】【明】

201 者＝香【元】【明】

202 奇＝琦【宋】【元】，＝绮【圣】

203 逼＝遍【元】【明】

204 旃＝栴【宋】【元】【明】

205 天＝大【明】

206 作＝住【圣】

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信

179心意品*句经第十一 *十有二章(188~199)

 [0563a02] 心意品者。说意精神虽空无形造作无180竭。

 

(188)(Dh.33.) 意181使作狗　难护难禁　*慧正其本　其明乃大

(189) (Dh.35.) 轻躁难持　唯欲是从 制意为善　自调则宁

(190) (Dh.36.) 意微难见　随欲而182行 *慧常自护　能守即安

(191) (Dh.37.) 独行远183逝　184覆藏无形　损意近道　魔系乃解

(192) (Dh.38.) 心无住息　亦不知法 迷于世事　无有正智

(193) (Dh.39.) 念无适止　不绝无边　福能遏恶　觉者为贤

(194) 佛说心法　虽微非真　当觉逸意　莫随放心

(195) 见法最安　所愿得成 *慧护微意　断苦因[绿>缘]

(196) (Dh.41.) 有身不久　皆当归土　　形坏神去　寄住何贪

(197) (Dh.42.) 心185豫造处　往来无端　念多邪186僻　自为招187恶

(198) (Dh.43.) 是意自造　非父母为　可勉向正　为福勿回

(199) (Dh.40.) 藏六如龟　188防意如城　*慧与魔战　胜则无患

 

注释:

179 ～3. Citta vagga.

180 竭＝端【明】

181 使作狗＝驶于响【元】【明】

182 行＝见【圣】

183 逝＝近【圣】

184 覆＝寝【宋】【元】【明】，＝[穴/侵]【圣】

185 豫＝务【明】

186 僻＝嬖【圣】

187 恶＝患【宋】【元】【明】

188 ～Miccapanihitam cittam.

 

点击返回阿含典籍·南北传法句经目录

排版|正信