阿含经专题·佛经祖语·泰国南藏佛陀语录·言语品

三九八、言语,同内心一样。

注:言语谈话,有柔和的、有礼的;粗野的、无礼的。这里说的是,言语谈话,要像心脏的肉一样的柔和。

三九九、说美好的话,会造成利益。

注:美好的话,是老实语、和好尊敬的话、谦恭和悦的话;对各方有利益的话、对时间地方适合的话、对人和对会议适合的话、对所说的事情亦合宜的话、使用的语句和声调亦都适合的话。这些话,自然一定做出许多利益来的。

四○○、说恶话的人,一定热恼。

注:恶话,是说不真实的话、说虚妄的话、说讥笑的话、说挑拨的话、使人破裂的话、粗野的话、无理责备人的话、看轻人的话、嘲笑的话。这些话,都是伤人害人的话,所以,结果倒是自己受了苦恼。

四○一、气恼的人,说话粗野。

注:粗野的话,就是不文雅、无礼貌的话。愚人和坏人,时常说粗野话,这是因为愚呆和下贱。一个普通人,平时都是不说粗野话,可是一到气恼起来,一时控制不住,就说出粗野话了。

四○二、不说实话的人,一定堕落地狱。

注:不照事实说话,就是不说实话,把无的说有,把有的说无。说不实话的罪,有轻有重,要看说的是什么事,说的用意是怎样;如果是会伤害人的、令人损失死亡的,自然是大罪,死后一定生在地狱里。

四○三、在说话里,可以知道是不是清洁的人。

注:清洁不清洁,普通是看他的衣服和皮肤,可是这是外面的清洁,所以要听听他的说话,就可以看到他是清洁的人,或是不清洁的人。如果他说的是实话、不伤害人的话;不说粗野的话、不胡说乱说,这就是可以知道他是一个真正清洁的人了。

四○四、应该说美好的话。

注:美好的话,是实话、不伤害人话、不粗野话、不胡乱话,是柔和好听的话。无论对什么人、什么事、什么时候;对上司、对下属、对朋友,都要用美好的话。

四○五、应该说柔和有益的话。

注:人所说的话,可以分做四种:第一、是不柔和没有益。第二、不柔和可是有益。第三、是柔和可是没有益。第四、是柔和又有益。那不柔和又没有益的话,是最坏的话;不柔和可是有益,亦不应该说,因为人们都不喜欢听;柔和可是没有益,更不应该说,因为说了并无好处。人最好是说柔和而又有益的话,因为这样说,才会受人尊敬、令人爱好而喜欢听从。

四○六、说话,要说那些不会使自己热恼的话。

注:说话,会使自己热恼痛苦,亦会使自己安乐幸福。如果说坏的话、做坏的事,自然会使别人热恼,结果,自己亦热恼。所以,说话要先想想这样的说,是不是会使人热恼、自己热恼、应该不应该说。这样的先想想,就不会惹来热恼了。

四○七、应该说可爱的话。

注:可爱的话,就是真实的话、和敬的话、爱护的话、又是有益的话;这些话,每一个人,都可以在任何地方、在任何的时候、对任何人说的。说这些话的人,自然就得到可爱的话、和敬的话、爱护的话、又是有益的话。所以,人人都应该说这些话。

四○八、无论什么时候,都不应该说不可爱的话。

注:这句话,就同上面的一句一样。愚心坏人,他亦知道说“不可爱的话”是坏事,但他总觉得,有时对一个人、对一件事、及一些时候,应该说些不是真实的话、不和敬的话、不爱护的话、没有利益的话。这是错误的,人人应该时时说可爱的话。

四○九、说好的话,亦不要超过时间。

注:说好的话,虽然是大家有益,可是说得太多,拉得太长,超过限定的时间,就会使听的人生起讨厌的念头来。所以,说话不要说得太长。

四一○、不应该说恶话。

注:恶的话、坏的话,一定不应该说;说起来,会使说的人苦恼、听的亦生起苦恼;有时说的人,还说恶话未完,就已经被听的人殴打了。

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北传法句经·言语品

言语品*法句经第八 *十有二章(134~145)

 [0561c15] 言语129品者。所以戒口发说谈论当用道理。

 

(134) 130恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行 疾怨滋生

(135) 逊言顺辞 尊敬于人 弃结忍恶 疾怨自灭

(136) 夫士之生 斧在口中 所以斩身 由其恶言

(137) 诤为少利 如掩失财 从彼131致诤 令意向恶

(138) 誉恶恶所誉  是二俱为恶 好以口132侩斗 是后皆无安

(139) 无道堕恶道 自增地狱苦 远愚修忍意 133念谛则无犯

(140) 从善得解脱 为恶不得解 善解者为贤 是为脱恶恼

(141) 解自134抱损135意 不136躁言得中 义说如法说 是言柔软甘

(142) 是以言语者 必使己无患 亦不克众137人 是为能善言

(143) 言使138投意可 亦令得欢喜 不使至恶意 出言众悉可

(144) 至诚甘露说 如法而无过 谛如义如法 是为近道立

(145) 说如佛言者 是吉得灭度 为能作139浩际 是谓言中上

 

注释:

129. [品]-【圣】*

130. 恶=若【圣】

131. 致=到【圣】

132. 侩=快【宋】,=会【元】,=哙【明】

133. 念=令【圣】

134. 抱=挹【宋】【元】【明】【圣】

135. 意=恶【宋】【元】【明】【圣】

136. 躁=柔【圣】

137. 人=生【圣】

138. 投意=意投【宋】【元】【明】【圣】

139. [际浩>浩际]=法除【圣】,浩=法【宋】【元】【明】

 

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