南传法句经·爱欲品 TA*NHAAVAGGO

三三四 若住于放逸,爱增如蔓萝。(此)生又(彼)生,如猿求林果。

三三五 若于此世界,为恶欲缠缚,忧苦日增长,如毗罗得雨。

三三六 若于此世界,降难降爱欲,忧苦自除落,如水滴莲叶。

三三七 我说此善事:汝等集于此,掘爱欲之根,如求毗罗那,掘去其甜根。勿再为魔王,屡屡害汝等,如洪水(侵)苇。

三三八 不伤深固根,虽伐树还生。爱欲不断根,苦生亦复尔。

三三九 彼具三十六(爱)流,势强奔流向欲境,是则彼具邪见人,为欲思惟漂荡去。

三四〇 (欲)流处处流,蔓萝盛发芽。汝见蔓萝生,以慧断其根。

三四一 世喜悦(欲)滋润,亦喜驰逐六尘。彼虽向乐求乐,但唯得于生灭。

三四二 随逐爱欲人,驰回如网兔。缠缚于(烦恼),再再长受苦。

三四三 随逐爱欲人,驰回如网兔。比丘求无欲,故须自离欲。

三四四 舍欲喜林间,离欲复向欲,当观于此人;解缚复向缚。

三四五 铁木麻作者,智说非坚缚。迷恋妻子财,(是实)为坚(缚)。

三四六 能引堕落者,智说为坚缚。彼虽似宽缓,而实难解脱。断此无著者,舍欲而出家。

三四七 彼耽于欲随(欲)流,投自结网如蜘蛛。断此(缚)而无著者,离一切苦而遨游。

三四八 舍过现未来,而渡于彼岸。心解脱一切,不再受生老。

三四九 恶想所乱者,求乐欲炽然,彼欲倍增长,自作坚牢缚。

三五〇 喜离恶想者,常念于不净。当除于爱欲,不为魔罗缚。

三五一 达究竟处无畏,离爱欲无垢秽,断除生有之箭,此为彼最后身。

三五二 离欲无染者,通达词无碍,善知义与法,及字聚次第,彼为最后身,大智大丈夫。

三五三 我降伏一切,我了知一切。一切法无染,离弃于一切,灭欲得解脱,自证谁称师?

三五四 诸施法施胜;诸味法味胜;诸喜法喜胜;除爱胜诸苦。

三五五 财富毁灭愚人,决非求彼岸者。愚人为财欲害,自害如(害)他人。

三五六 杂草害田地,贪欲害世人。施与离贪者,故得大果报。

三五七 杂草害田地,嗔恚害世人。施与离嗔者,故得大果报。

三五八 杂草害田地,愚痴害世人。施与离痴者,故得大果报。

三五九 杂草害田地,欲望害世人。施与离欲者,故得大果报。

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北传法句经·爱欲品

501爱欲品*法句经第三十二 *三十有二章(543~575)

 [0570c16] 爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。

 

(543) (Dh.334.)心放在淫行 欲爱增枝条 分布生炽盛 超跃贪果502猴

(544) (Dh.335.)以为爱忍苦 贪欲著世间 忧患日夜长 莚如蔓草生

(545) (Dh.336.)人为恩爱惑 不能舍情欲 如是忧爱多 潺潺盈于池

(546) 夫所以忧悲 世间苦非一 但为缘爱有 离爱则无忧

(547)503己意安弃504忧 无505爱何有世 不忧不染求 不爱焉得506安

(548) 有507忧以死时 为致亲属多 涉忧之长涂 爱苦常堕危

(549) (Dh.337.)为道行者 不与欲会 先诛爱本 无所植根 勿如刈苇 令心复生

(550) (Dh.338.)如树根深固 虽截犹复生 爱意不尽除 辄当还受苦

(551)(Dh.344.)508猿猴得离树 得脱复趣树 众人亦如是 出狱复入狱

(552) (Dh.339.)贪意为常流 习与憍慢并 思想猗淫欲 自覆无所见

(553) (Dh.340.)一切意流衍 爱结如葛藤 唯*慧分别见 能断意根509原

(554) (Dh.341.)夫从爱润泽 思想为滋蔓 爱欲深无底 老死是用增

(555)510所生枝不绝 但用食贪欲 养怨益丘塳 愚人常汲汲

(556) (Dh.345.)虽狱有钩511鍱 *慧人不谓牢 愚见妻子息 染著爱甚牢

(557) (Dh.346.)*慧说爱为狱 深固难得出 是故当断弃 不视欲能安

(558)512见色心迷惑 不惟观无常 愚以为美善 安知其非真

(559) (Dh.347.)以淫乐自裹 譬如蚕作茧 513智者能断弃 不盻除众苦

(560) (Dh.349.)心念放逸者 见淫以为净 恩爱意盛增 从是造狱牢

(561) (Dh.350.)觉意灭淫者 常念欲不净 从是出邪狱 能断老死患

(562)514以欲网自蔽 以爱盖自覆 自恣缚于狱 如鱼入笱口

(563) 为老死所伺 若犊求母乳 离欲灭爱迹 出网无所515弊

(564) (Dh.352.)尽道除狱缚 一切此彼解 已得度边行 是为大智516士

(565)517勿亲远法人 亦勿为爱染 不断三世者 会复堕边行

(566) (Dh.353.)若觉一切法 能不著诸法 一切爱意解 是为通圣意

(567) (Dh.354.)众施经施胜 众味道味胜 众乐法乐胜 爱尽胜众苦

(568) (Dh.355.)愚以贪自缚 不求度彼岸 贪为518败519处520故 害人亦自害

(569) (Dh.356.)爱欲意为田 淫521怨痴为种 故施度世者 得福无有量

(570)(Dh.123.)522伴少而货多 商人怵惕惧 嗜欲贼害命 故*慧不贪欲

(571) 心可则为欲 何必独五欲 523违可绝五欲 是乃为勇士

(572) (Dh.351.)无欲无有畏 恬惔无忧患 欲除使结解 是为长出渊

(573) 欲我知汝本 意以思想生 我不思想汝 则汝而不有

(574)(Dh.283.)524伐树525忽休 树526生诸恶 断树尽株 比丘灭度

(575) (Dh.284.)夫不伐树 少多余亲 心系于此 如犊求母

 

注释:

501 ~24. Tanhavagga.

502 猴=获【宋】【元】【明】【圣】

503 下二颂巴利文无

504 忧=舍【圣】

505 爱=忧【宋】【元】【明】【圣】

506 安=世【元】【明】

507 忧=爱【宋】【元】【明】【圣】

508 下二颂巴利文无

509 原=源【元】【明】

510 此颂巴利文无

511 鍱=锁【明】

512 此颂巴利文无

513 智=知【圣】

514 下二颂巴利文无

515 弊=蔽【宋】【元】【明】

516 士=王【圣】

517 此颂巴利文无

518 败=财【明】

519 处=爱【宋】【元】【明】【圣】

520 故=欲【明】

521 怨=怒【圣】

522 此颂~123,此颂以下巴利文无

523 违=速【明】

524 下二颂~283,284

525 忽=勿【宋】【元】【明】【圣】

526 生=坐【圣】

 

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