二〇五、比丘想若芦，放逸、较外表，则定与慧等，不能得圆满。

 

注：比丘即出家，在僧众中，当以腊之大小为准。若比丘，自想有如丛芦草，可以平立相等，又加游逸，粗心大意，以在俗之地位等外表，与大腊比丘相比较，则其修定与修慧，皆不能圆满也。

 

二〇六、具戒不放逸，因已悟一切，解脱于一切，魔不能侵觅。

 

注：人若能具足戒行，又不放逸，因已悟解一切法，而解脱于一切，则魔欲寻觅此人，亦不能寻觅得获矣。

 

二〇七、戒是无等力，戒是最高仗，戒是最庄严，戒是最神甲。

 

注：世间上，无任何力量，可与戒相等，无任何武器兵仗，能高于戒。戒为最庄严之装饰，戒为最神奇坚固之护身甲。

 

二〇八、戒于世最胜，慧于世最高，于人天能胜，唯有戒与慧。

 

注：在世间中，戒为最胜，在世间中，慧为最高，在人间及天上，能取得胜利者，唯持戒与修慧而已。

 

二〇九、戒是最胜力，戒是大资粮，戒是最胜道，芳香遍各方。

 

注：戒为天然之最胜力量，戒为众生最大之资生粮食，戒为最胜之领导指示，有持戒之人，其芳香遍满各方。

 

二一〇、戒是最大桥，戒是最高香，涂香中最胜，芳香遍各方。

 

注：戒为最大最安稳之桥，可以渡过大河，戒为香类之中，最高级之香，在涂香中，亦为最胜之芬香，其芳香遍满各方。

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四五九、持戒，一直到老年，都有利益。

 

注：戒有多种：在家人的戒有五戒，亦叫根本戒或叫常戒；又有八戒，亦叫斋戒或一日夜戒。出家人有十戒，亦叫做沙弥戒；有二百二十七戒，叫比丘戒、或大戒、或具戒。持戒，无论少年、中年，或一直到老年，凡持戒的，都会有利益。

 

四六〇、持戒，一直到老年，还是会引来福乐。

 

注：持戒，无论持五戒、八戒、十戒、比丘戒，自受持的那一天起，一直到老年，每一天，都是会引来福乐。就是单单五戒，不杀害有性命的动物、不偷盗别人的财物、不邪淫、不说谎话、不喝酒，亦就会引来很多的福乐了。

 

四六一、贤者说，就是这持戒，是很好的。

 

注：持戒有种种好处，佛经里曾说过：第一持戒会到好的地方去。第二持戒会得到财用丰足。第三持戒会灭掉苦恼，得到心头清凉自在。

 

四六二、持戒，是世间第一。

 

注：持戒，是最好的。许多好人贤人，都称赞持戒，说持戒就像有战士、有武器、有袍甲、有军队、有粮食、有车乘、有桥、有香味，是可靠的地方、是一切善的母亲、是善法的元首、是得到名誉、是引来财富。所以，真是世间第一好事。

 

四六三、因为同住，才会知道他有没有持戒。

 

注：一个人，有没有持戒，或是假的持戒，一时会看不见，可是同居住一下子，就可以知道他有没有持戒，是假持戒，或是真持戒了。同居住，不必同住在一间屋子、同读书、同办事，亦可以看见到的了。

 

四六四、一切都守护，是很好的。

 

注：这一句的意思是说，要守管保护身体不要做恶事、口不要说恶话、心不要想恶事，就是很好了。如果单单不做恶事，可是还在说恶话、想恶事，还是不好的。要身口意三样，都守管保护，才是最好的。

 

四六五、如果时时警戒，一定不会跟谁结怨。

 

注：结怨，就是心里气恨，想要报仇复仇。可是，如果会时时警戒自己，不要伤害人、不要骂人责人、不使别人气恼，这样，就没有谁来结怨了。

 

四六六、有智慧的人，要保护戒。

 

注：有智慧的人，如果只有智慧，没有持戒，胡作乱为，时常做坏事、说坏话、想坏念头，这样，有智慧，亦不会有什么好处，只是在做恶。所以，有智慧的人，更要保护戒、好好的持戒，才会有名誉、有财产、有好的生活。

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