黄墙黛瓦、气势恢宏的天王殿坐北朝南，为重檐歇山建筑，顶势平坦，飞檐翘角，显得庄重肃穆，拱形山檐下高悬“戒幢律寺”的匾额。

步入殿内，迎面一尊弥勒菩萨，坦露全胸，大腹便便，和颜悦色，笑口常开，真是：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”弥勒佛默然若语，它代表的是－－如果想学佛，第一步便要从“欢喜大度”修起。要学会包容别人、体谅别人，时时笑面迎人，不生烦恼，对任何人都能平等看待。弥勒佛是按“布袋和尚”的形像来塑造的。布袋和尚是五代时期明州（今属浙江）奉化人，自称契此，又号长汀子，常以杖荷一布袋，见物则乞。他身材肥胖，眉皱而腹大，民间流传着许多布袋和尚的灵验故事。后梁贞明二年（916）三月，师将示寂，坐岳林寺磐石上，口念偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”念毕安然入寂。所以世传布袋和尚是弥勒佛的化身，此后江浙地区的弥勒佛多以布袋和尚为原型，至今杭州灵隐寺仍留有其石刻像。

殿内东西两侧是四尊高大的塑像，这就是四大天王，屋顶四角也分别塑有四天王的小身立像，上下呼应，突出天王殿的主题。四天王的中文名字是：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。此四天王居须弥山四方之半腹，常守护佛法，护持四天下，令诸恶鬼神不得侵害众生，故又称护世天、护国天王。天王高大魁梧，气势威严，扬眉怒目，身穿盔甲，四躯天王塑像神形兼备。

和布袋和尚相背的佛龛内，供奉的是护法韦驮菩萨，我国又称韦将军、韦天将军。他是南方增长天王八大将军之一，生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业，所以韦驮形象比较年轻，眉清目秀，身着甲胄，是武士打扮，一手叉腰，一手持宝杵（又称降魔杵）。韦驮是寺院的守护神，其职责是保护寺庙的安全。我国从唐代以后，寺院均设韦驮尊像。

天王殿内韦驮尊像还有其独到之处：面向寺内，其位置正处于中轴线上，透过殿后的壶门，与大雄宝殿释迦牟尼佛的尊像遥遥相对，既表示韦驮对佛的礼敬，表明一心守护伽蓝；同时使两座大殿遥相呼应，成为一个整体。