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南传法句经·地狱品 NIRAYAVAGGO

三〇六 说妄语者堕地狱，或已作言“我无作”。此二恶业者死后，他世同受（地狱）苦。

三〇七 多袈裟缠颈，恶行不节制，恶人以恶业，终堕于地狱。

三〇八 若破戒无制，受人信施食，不如吞铁丸──热从火焰出。

三〇九 放逸淫人妻，必遭于四事：获罪睡不安，诽三地狱四。

三一〇 非福并恶趣，恐怖乐甚少，国王加重罪，故莫淫他妇。

三一一 不善执孤沙，则伤害其手；沙门作邪行，则趣向地狱。

三一二 诸有懈惰行，及染污戒行，怀疑修梵行，彼不得大果。

三一三 应作所当作，作之须尽力！放荡游行僧，增长于欲尘。

三一四 不作恶业胜，作恶后受苦。作诸善业胜，作善不受苦。

三一五 譬如边区城，内外均防护，自护当亦尔。刹那莫放逸。刹那疏忽者，入地狱受苦。

三一六 不应羞而羞，应羞而不羞，怀此邪见者，众生趋恶趣。

三一七 不应怖见怖，应怖不见怖，怀此邪见者，众生趋恶趣。

三一八 非过思为过，是过见无过，怀此邪见者，众生趋恶趣。

三一九 过失知过失，无过知无过，怀此正见者，众生趋善趣。

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北传法句经·地狱品

475地狱品*法句经第三十 *十有六章(509~524)

 [0570a06] 地狱品者。道泥梨事作恶476受恶罪牵不置。

 

(509) (Dh.306.)妄语地狱近　作之言不作　二罪后俱受　477是行自牵往

(510) (Dh.307.)法衣在其身　为恶不自禁　苟没恶行者　终则堕地狱

(511) (Dh.308.)无戒受供养　理岂不自损　死啖烧铁丸　然478热剧火炭

(512) (Dh.309.)放逸有四事　好犯他人妇　卧险非福利　毁三淫泆四

(513) (Dh.310.)不福利堕恶　畏479恶畏乐寡　王法重480罚加　身死入地狱

(514) (Dh.311.)譬如拔菅草　执缓则伤手　学戒不禁制　狱录乃自贼

(515) (Dh.312.)人行为慢481惰　不能除众劳　梵行有玷缺　终不受大福

(516) (Dh.313.)常行所当行　自持必令强　远离诸外道　莫习为尘垢

(517) (Dh.314.)为所不当为　然后致郁毒　行善常吉顺　所适无悔482吝

(518)483其于众恶行　欲作若已作　是苦不可解　罪近难得避

(519) 妄证求484败　行已不正　怨485谮良人　以486抂治士　罪缚斯人　自投于坑

(520) (Dh.315.)如备边城　中外牢固　自守其心 非法不生 行缺致忧 令堕地狱

(521)(Dh.316.)487可羞不羞　非羞*反羞　生为邪见　死堕地狱

(522) (Dh.317.)可畏不畏　非畏*反畏　信向邪见　死堕地狱

(523) (Dh.318.)可避不避　可就不就　488玩习邪见　死堕地狱

(524) (Dh319.)可近则近　可远则远　恒守正见　死堕善道

 

注释:

475 ～22. Nirayavagga.

476 受恶＝心【圣】

477 是行＝自作【宋】【元】【明】，＝是作【圣】

478 热＝势【圣】

479 恶＝而【宋】【元】【明】【圣】

480 罚＝罪【元】【明】

481 惰＝堕【圣】

482 吝＝悕【宋】【元】

483 下二颂半巴利文无

484 败＝赂【宋】【元】【明】

485 谮良人＝歼良久【圣】

486 抂＝枉【宋】【元】【明】，＝柱【圣】

487 可＝何【圣】

488 玩＝玩【元】【明】

 

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