一 诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。
二 诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。
三 “彼骂我打我，败我劫夺我”，若人怀此念，怨恨不能息。
四 “彼骂我打我，败我劫夺我”，若人舍此念，怨恨自平息。
五 在于世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨；此古（圣常）法。
六 彼人不了悟：“我等将毁灭”。若彼等如此，则诤论自息。
七 唯求住净乐，不摄护诸根，饮食不知量，懈惰不精进，彼实为魔服，如风吹弱树。
八 愿求非乐住，善摄护诸根，饮食知节量，具信又精进，魔不能胜彼，如风吹石山。
九 若人穿袈裟，不离诸垢秽，无诚实克己，不应着袈裟。
十 若人离诸垢，能善持戒律，克己与诚实，彼应着袈裟。
十一 非真思真实，真实见非真，邪思惟境界，彼不达真实。
十二 真实思真实，非真知非真，正思惟境界，彼能达真实。
十三 如盖屋不密，必为雨漏浸，如是不修心，贪欲必漏人。
十四 如善密盖屋，不为雨漏浸，如是善修心，贪欲不漏人。
十五 现世此处悲，死后他处悲，作诸恶业者，两处俱忧悲，见自恶业已，他悲他苦恼。
十六 现世此处乐，死后他处乐，作诸善业者，两处俱受乐，见自善业已，他乐他极乐。
十七 现世此处苦，死后他处苦，作诸恶业者，两处俱受苦，（现）悲“我作恶”，堕恶趣更苦。
十八 现世此处喜，死后他处喜，修诸福业者，两处俱欢喜，（现）喜“我修福”，生善趣更喜。
十九 虽多诵经集，放逸而不行，如牧数他牛，自无沙门分。
二〇 虽诵经典少，能依教实行，具足正知识，除灭贪嗔痴，善净解脱心，弃舍于世欲，此界或他界，彼得沙门分。
排版|正信
