160放逸品*法句经第十 *有二十章(168~187)

 [0562b19] 放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。

 

(168)(Dh.21.) 戒为161甘露道　放逸为死径　不贪则不死　失道为自丧

(169) (Dh.22.) *慧智守道胜　终不为放逸　不贪致欢喜　从是得道乐

(170) (Dh.23.) 常当惟念道　自强守正行　健者得度世　吉祥无有上

(171) (Dh.24.) 正念常兴起　行净恶易灭　自制以法寿　不犯善名增

(172) (Dh.25.) 发行不放逸　约162以自调心　*慧能作163定明　不返冥渊中

(173) 愚人意难解　贪乱好诤讼　上智164常重慎　护斯为宝尊

(174) (Dh.27.) 莫贪莫好诤　亦莫嗜欲乐　思心不放逸　可以获大安

(175) (Dh.28.) 放逸如自禁　能165却之为贤　已升智*慧阁　去危为即安

(176) (Dh.29.) 明智观于愚　譬如山与地 166居乱而身正　彼为独觉悟

(177) 是力过师子　弃恶为大智　睡眠重若山　痴冥为所167弊

(178) 安卧不计苦　是以常受胎　不为时自恣　能制漏得尽

(179) 自恣魔得便　如师子168搏鹿　能不自恣者　是为戒比丘

(180) (Dh.31.) 彼思正169净者　常当自护心　比丘谨慎乐　放逸多忧愆

(181) (Dh.32.) 变诤小致大　170积恶入火171焰　守戒福致172善　犯戒有惧心　能断三界漏　此乃近173泥洹

(182) (Dh.172.) 174若前放逸　后能自禁　是175照世间　念定其宜

(183) (Dh.173.) 过失为恶　追覆以善　是*照世间　念善其宜

(184) (Dh.382.) 少庄舍家　盛修佛教　是*照世间　如月云消

(185) (Dh.173.) 人前为恶　后止不犯　是*照世间　如月云消

(186) 生不施恼　死176而不戚　是见道悍　应中勿忧

(187) (Dh.87.) 断浊黑法 学惟清白 度渊不反 弃177猗行178止 不复染乐 欲断无忧

 

注释:

160. ～2. Appamadavgga.

161. ～Amatapada.

162. 以＝已【宋】【元】【明】

163. 定＝锭【宋】【元】【明】

164. 常＝当【宋】【元】【明】

165. 却＝觉【宋】【元】【明】

166. 下四颂巴利文无

167. 弊＝蔽【元】【明】

168. 搏＝博【明】

169. 净＝静【元】【明】

170. 积＝债【圣】

171. 焰＝焚【宋】【元】【明】【圣】

172. 善＝喜【元】【明】

173. ～Nibbana.

174. 下六颂巴利文无

175. 照＝照【宋】*【元】*【明】*

176. 而＝时【元】【明】

177. 猗＝倚【元】【明】

178. 止＝心【圣】

 

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140双要品*法句经第九 *二十有二章(146~167)

 [0562a11]双要品者。两两相明善恶有对。举141义不单。

 

(146) (Dh.1.) 心为法本 心尊心使　中心念恶 即言即行 罪苦自追 车轹142于辙

(147) (Dh.2.) 心为法本 心尊心使　中心念善 即言即行 福143乐自追　如影随形

(148) 144随乱意行　拘愚入冥　自大无法 何解善言

(149) 随正意行　开解清明　不为妒嫉　145敏达善言

(150) (Dh.5.)146愠于怨者 未147尝无怨　不*愠自除　是道可宗

(151) 不好责彼　务自省身　如有知此 永灭无患

(152) (Dh.7.)行见148身净　不摄诸根　饮食不节 慢149堕怯150弱　为邪所制 如风靡草

(153) (Dh.8.) 观身不净　能摄诸根　食知节度　常乐精进 不为邪动 如风大山

(154) (Dh.9.) 不吐毒态　欲心驰骋 未能自调　不应法衣

(155) (Dh.10.) 能吐毒态 151戒意安静　降心已调 此应法衣

(156) (Dh.11.) 以真为伪　以伪为真　是为邪计 不得真利

(157) (Dh.12.)152知真为真　见伪知伪 是为正计　必得真利

(158) (Dh.13.) 盖屋不密 天雨则漏　意不惟行　153淫泆为穿

(159) (Dh.14.)154盖屋善密　雨则不漏　摄意惟行 *淫泆不生

(160) 155鄙夫染人　如近臭物 渐迷习非　不觉成恶

(161) 贤夫染人 如156近香熏　进智习善　行成洁芳

(162) (Dh.15.) 造157忧后*忧　行恶两*忧　158彼忧惟惧 见罪心懅

(163) (Dh.16.) 造喜后喜　行善两喜　彼喜惟欢　见福心安

(164) (Dh.17.) 今悔后悔 为恶两悔　厥为自殃　受罪热恼

(165) (Dh.18.) 今159欢后*欢　为善两*欢　厥为自祐 受福悦豫

(166) (Dh.19.)巧言多求　放荡无戒　怀淫怒痴　不惟止观　聚如群牛 非佛弟子

(167) (Dh.20.) 时言少求　行道如法　除淫怒痴　觉正意解 见对不起 是佛弟子

 

注释:

140. ～1. Yamakavagga.

141. 义＝意【明】

142. 于＝为【圣】

143. 乐自追＝自追身【圣】

144. 下二颂巴利文无

145. 敏＝愍【宋】【元】【明】【圣】

146. 愠＝懆【圣】*

147. 尝＝常【圣】

148. 身＝行【宋】【圣】

149. 堕＝随【宋】

150. 弱＝溺【圣】

151. 戒＝我【圣】

152. 淫＝淫【宋】*【元】*【明】*

153. ［知真…利］四句－【圣】

154. ［盖屋…生］四句一【圣】

155. 下二颂巴利文无

156. 近＝附【宋】【元】【明】

157. 忧＝优【圣】*

158. 彼＝后【宋】【圣】

159. 欢＝勤【圣】*

 

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言语品*法句经第八 *十有二章(134~145)

 [0561c15] 言语129品者。所以戒口发说谈论当用道理。

 

(134) 130恶言骂詈　憍陵蔑人　兴起是行　疾怨滋生

(135) 逊言顺辞　尊敬于人　弃结忍恶　疾怨自灭

(136) 夫士之生　斧在口中　所以斩身　由其恶言

(137) 诤为少利　如掩失财　从彼131致诤　令意向恶

(138) 誉恶恶所誉　 是二俱为恶　好以口132侩斗　是后皆无安

(139) 无道堕恶道　自增地狱苦　远愚修忍意　133念谛则无犯

(140) 从善得解脱　为恶不得解　善解者为贤　是为脱恶恼

(141) 解自134抱损135意　不136躁言得中　义说如法说　是言柔软甘

(142) 是以言语者　必使己无患　亦不克众137人　是为能善言

(143) 言使138投意可　亦令得欢喜　不使至恶意　出言众悉可

(144) 至诚甘露说　如法而无过　谛如义如法　是为近道立

(145) 说如佛言者　是吉得灭度　为能作139浩际　是谓言中上

 

注释:

129. ［品］－【圣】*

130. 恶＝若【圣】

131. 致＝到【圣】

132. 侩＝快【宋】，＝会【元】，＝哙【明】

133. 念＝令【圣】

134. 抱＝挹【宋】【元】【明】【圣】

135. 意＝恶【宋】【元】【明】【圣】

136. 躁＝柔【圣】

137. 人＝生【圣】

138. 投意＝意投【宋】【元】【明】【圣】

139. [际浩>浩际]＝法除【圣】，浩＝法【宋】【元】【明】

 

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慈仁品*法句经第七 *十有114八章(116~133)

[0561b15] 慈仁品者。是谓115大116人圣人所履德普无量。

 

(116) 为117仁不杀　常能摄身　是处不死　所适无患

(117) 不杀为118仁　慎言守心　是处不死　119所适无患

(118) 彼乱已整　守以慈仁　见怒能忍　是为梵行

(119) 至诚安徐　口无粗言　不嗔彼所　是谓梵行

(120) 垂拱无为　不害众生　无所娆恼　是应梵行

(121) 常以慈哀　净如佛教　知足知止　是度生死

(122) 少欲好学　不惑于利　仁而不犯　世上所称

(123) 仁寿无犯　不兴变120快　人为诤扰　*慧以嘿安

(124) 普121忧贤友　哀加众生　常行慈心　所适者安

(125) 仁儒不邪　安止无忧　上天卫之　智者乐慈

(126) 昼夜念慈　心无克伐　不害众生　是行无仇

(127) 不慈则杀　违戒言妄　122过不123与他　不观众生

(128) 124酒致失志　为放逸行　后堕恶道　无125诚不真

(129) 履仁行慈　博爱济众　有十一誉　福常随身　卧安觉安　不见恶梦

(130) 天护人爱　不毒不兵　水火不丧　在所得利　死升梵天　是为十一

(131) 若念慈心　无量不废　生死渐薄　得利度世

(132) 仁无乱志　慈最可行　愍伤众生　此福无量

(133) 假令尽寿命　126勤事天下127人　象马以祠天　不如行一128慈

 

注释:

114. 八＝九【宋】【元】【明】

115. 大＝天【圣】

116. 人＝仁【宋】【元】【明】

117. 仁＝人【宋】【元】【明】【圣】

118. 仁＝人【元】【明】【圣】

119. 所＝一【圣】

120. 快＝状【元】【明】

121. 忧＝爱【宋】【元】【明】

122. 过＝愚【宋】【元】【明】，＝遇【圣】

123. 与他＝施与【宋】【元】【明】

124. ［酒致…真］十六字－【圣】

125. 诚＝修【宋】【元】【明】

126. 勤＝勤【宋】【元】【明】

127. 人＝神【元】【明】

128. 慈＝念【圣】

 

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惟念品*法句经第六 *十有二章(104~115)

 [0561a16] 惟念品者。守微之始。内思安般必解道102纪。

 

(104) 出息入息念　具满谛思惟　从初竟103通利　安如佛所说

(105) 是则照世间　如云解月现　起止学思惟　坐卧不废忘

(106) 比丘立是念　前利后则104胜　始得终必胜　　105逝不106睹生死

(107) 若107见身所108住　六更以为最　比丘常一心　便自知泥洹

(108) 已有是诸念　自身常109建行　若其不如是　终不得意行

(109) 是随本行者　如是度爱劳　若能悟意念　110知解一心111乐

(110) 应时等行法　是度112老死恼　比丘悟意行　当令应是念

(111) 诸113念生死弃　为能作苦际　常当听微妙　自觉悟其意

(112) 能觉者为贤　终始无所会　以觉意能应　日夜务学行

(113) 当解甘露要　令诸漏得尽　夫人得善利　乃来自归佛

(114) 是故当昼夜　常念佛法众　己知自觉意　是为佛弟子

(115) 常当昼夜念　佛与法及僧　念身念非常　念戒布施德　空不愿无相　昼夜当念是

 

注释:

102. 纪＝记【圣】

103. 通＝适【元】【明】

104. 胜＝好【宋】【元】【明】【圣】

105. 逝＝誓【宋】【元】【明】，＝游【圣】

106. 睹＝顾【元】【明】

107. 见＝现【宋】【元】【明】【圣】

108. 住＝念【宋】【元】【明】【圣】

109. 建＝健【元】【明】

110. 知＝智【圣】

111. 乐＝念【圣】

112. 老＝生【宋】【元】【明】【圣】

113. 念＝欲【宋】【元】【明】

 

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戒慎品*法句经第五 *十有六章(88~103)

 [0560c20]93诫慎品者。授与善道禁94制95邪非。后无所悔也。

 

(88) 人而常清　奉律至终　净修善行　如是戒成

(89) *慧人护戒　福致三宝　名闻得利　后上天乐

(90) 常见法处　护戒为明　得成真见　辈中吉祥

(91) 持戒者安　令身无恼　夜卧恬96淡　寤则常欢

(92) 修戒布施　作福为福　从是适彼　常到安处

(93) 何终为善　何善安止　何为人宝　何盗不取

(94) 戒终老安　戒善安止　*慧为人宝　福盗不取

(95) 比丘立戒　守摄诸根　食知自节　悟意令应

(96) 以戒降心　守意正定　内学97正观　无忘正智

(97) 明98哲守戒　内思正智　行道如应　自清除苦

(98) 蠲除诸垢　尽慢99勿生　终身求法　勿暂离圣

(99) 戒定慧解　是当善惟　都已离垢　无祸除有

(100) 着解则度　余不复生　越诸魔界　如日清明

(101) 狂惑自恣　已常外100避　戒定*慧行　求满勿离

(102) 持戒清净　心不自恣　正智已解　不睹邪部

(103) 是101往吉处　为无上道　亦舍非道　 离诸魔界

 

注释:

93. 诫＝戒【宋】【元】【明】【圣】

94. 制＝止【明】

95. ［邪］－【宋】【元】【明】

96. 淡＝惔【明】

97. 正＝止【宋】【元】【明】

98. 哲＝誓【圣】

99. 勿＝句【圣】

100. 避＝僻【元】

101. 往＝行【圣】

 

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笃信品*法句经第四 *十有八章(70~87)

 [0560b20] 笃信品者。立道之根果。于78因正79见行不80回顾。

 

(70) 信惭戒意财　是法雅81士誉　斯道明智说　如是升天世

(71) 愚不修天行　亦不誉布施　信施助善者　从是到彼安

(72) 信者真人长　念法所82住安　近者意得上　83智寿寿中贤

(73) 信能得道　法84致灭度　从闻得智　所到有明

(74) 信能度渊　摄为船师　精进除苦　*慧到彼岸

(75) 士有信行　为圣所誉　乐无为者　一切缚解

(76) 信之与戒　*慧意能行　健夫度恚　从是脱渊

(77) 信使戒诚　亦受智*慧　在在能行　处处见养

(78) 比方世85利　*慧信为明　是财上宝　家产非常

(79) 欲见诸真　乐听讲法　能舍悭垢　此之为信

(80) 信能86度河　其福难夺　能禁止盗　野沙门乐

(81) 无信不习 好剥正言　如拙取水　87掘泉扬泥

(82) 贤夫习智　乐仰清流　如善取水　思令不扰

(83) 信不染他　唯贤与人　可好则学　非好则远

(84) 信为我88舆　莫知89斯载　如大象调　自调最胜

(85) 信财戒财　惭愧亦财　闻财施财　*慧为七财

(86) 从信守戒　常净观法　*慧而90利行　奉91敬不忘

(87) 生有此财 不问男女　终92以不贫　贤者识真

 

注释:

78. 因＝见【宋】【元】【明】，＝是【圣】

79. ［见］－【宋】【元】【明】【圣】

80. 回顾＝因项【圣】

81. 士＝意【宋】【元】【明】【圣】

82. 住＝信【元】【明】

83. 智＝知【圣】

84. 致＝得【圣】

85. 利＝别【宋】【圣】

86. 度＝渡【宋】【元】【明】

87. 掘＝淈【明】

88. 舆＝誉【圣】

89. 斯＝我【宋】【元】【明】【圣】

90. 利＝履【明】

91. 敬＝教【宋】【元】【明】【圣】

92. 以＝已【宋】【元】【明】【圣】

 

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多闻品60法句经第三 *十有九章(51~69)

[0560a08] 多闻品者。亦劝61闻学积闻成圣。自致正觉。

 

(51) 多闻能持固　奉法62为垣墙　精进难63逾毁　从是戒64慧成

(52) 多闻令志明　已明智*慧增　智则博解义　见义行法安

(53) 多闻能除忧　能以定为65欢　善说甘露法　自致得泥洹

(54) 闻为知66法律　解疑亦见正　从闻舍非法　行到不死处

(55) 为能师67现道　解疑令学明　亦兴清净本　能奉持法藏

(56) 能摄为解义　解则68义不穿　受法猗法者　从是疾得安

(57) 若多少有闻　自大以憍人　是如盲执烛　照彼不自明

(58) 69夫求爵位财　尊贵升天福　辩70慧世间悍　斯闻为第一

(59) 帝王聘礼闻　天上天亦然　闻为第一藏　最富71旅力强

(60) 智者为闻屈　好道者亦乐　王者尽心事　虽释梵亦然

(61) 仙人72常敬闻　况贵巨富人　是以*慧为贵　可礼无过是

(62) 事日为明故　事父为恩故　事君以力故　闻故事道人

(63) 人为命事医　欲胜依豪强　法在智慧处　福行世世明

(64) 察友在为谋　别伴在急时　观妻在房乐　欲知智在说

(65) 闻73为今世利　妻子昆弟友　亦致后世福　积闻成圣智

(66) 是能散忧74恚　亦除不祥衰　欲得安隐吉　当事多闻者

(67) 斫75创无过忧　射箭无过*愚　是壮莫能拔　唯从多闻除

(68) 盲从是得眼　闇者从得烛　76亦导世间人　如目77将无目

(69) 是故可舍痴　离慢豪富乐　务学事闻者　是名积聚德

 

注释:

60. ［法句经］－【宋】*【元】*【明】*

61. 闻＝文【宋】【元】【明】【圣】

62. 为垣＝恒为【圣】

63. 逾＝喻【宋】【元】【明】

64. 慧＝思【圣】

65. 欢＝难【圣】

66. 法律＝律法【元】【明】

67. 现＝思【宋】，＝见【元】【明】

68. 义＝戒【元】【明】

69. 此颂＝～178

70. 慧＝决【宋】【元】【明】【圣】

71. 旅＝[旅/(同-(一/口)+夕)]【宋】【元】【明】

72. 常＝尚【宋】【元】【明】

73. 为＝能【宋】【元】【圣】

74. 恚＝患【明】

75. 创＝疮【明】

76. 亦＝示【宋】【元】【明】

77. 将＝持【圣】

 

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24教学品法句经25第二 *二十有九章(22~50)

 [0559b13] 教学品者。导以26所行。释己27愚闇得见道明。

 

(22) 咄28哉何为寐 29螉螺蚌蠹类　隐*弊以不净　迷惑计为身

(23) 焉有被斫30创　心31如婴疾痛　遘于众厄难　而反为用眠

(24) 思而不放逸　为32仁学仁迹　从是无有忧　常念自灭意

(25) 正见33学务增　是为世间明　所生福千34倍　终不堕恶道

(26) 莫学小道　以信邪见　莫习放荡　令增欲意

(27) 善修法行　学诵莫犯　行道无忧　世世常安

(28) 35慜学摄身　常36慎思言　是到不死　行灭得安

(29) 非务勿学　是务宜行　已知可念　则漏得灭

(30) 见法利身　夫到善方　知利37健行　是谓贤明

(31) 起觉义者　学灭以固　着灭自恣　损而不兴

(32) 是向以强　是学得中　从38是解义　宜忆念行

(33) 39学先断母　率君二臣　废诸营从　是上道人

(34) 学无40朋类　不得善友　宁独守善　不与41愚偕

(35) 乐戒学行　奚用伴为　独善无忧　如空野象

(36) 戒闻俱善　二者孰贤　方戒称闻　宜谛学行

(37) 学先护戒　42开闭必固　施而无受　43仂行勿卧

(38) 若人寿百岁　邪学志不善　不如生一44日　精进受正法

(39) 若人寿百岁　奉火修异术　不如须臾45顷　事戒者福46称

(40) 能行说之可　不能勿空语　虚伪无诚信　智者所屏弃

(41) 47学48当先求解　观察别是非　受谛49应诲彼　50慧然不复惑

(42) 被发学邪道　草衣内贪浊　51曚曚不识真　如聋听五52音

(43) 53学能舍三恶　以药消众毒　健夫度生死　如蛇脱故皮

(44) 学而多闻　持戒不失　54两世见誉　所愿者得

(45) 学而寡闻　持戒不完　*两世受痛　丧其本愿

(46) 夫学有二　常亲55多闻　安谛解义 虽困不邪

(47) 稊稗害56禾　多欲妨学 耘除众恶　成收必多

(48) 虑而后言　辞不强梁　法说义说　言而莫违

(49) 善学无犯　畏法晓57忌　见微知58者　59诫无后患

(50) 远舍罪福　务成梵行 终身自摄　是名善学

 

注释:

24. 教学品法句经＝法句经教学品【宋】【元】，［法句经］－【明】

25. ［第二］－【圣】

26. ［所］－【圣】

27. 愚＝遇【圣】*

28. 哉＝起【宋】【元】【明】

29. 螉螺蚌蠹＝翁赢蚌蝎【圣】

30. 创＝疮【宋】【元】【明】

31. 如＝而【宋】【元】【明】【圣】

32. 仁＝人【明】

33. 学＝觉【圣】

34. 倍＝福【圣】

35. 慜＝敏【宋】【元】【明】

36. 慎＝顺【圣】

37. 健＝建【宋】【元】【明】【圣】

38. 是＝此【明】

39. 此颂＝～295

40. 朋＝多【宋】【圣】

41. 愚＝不【圣】

42. 开＝关【宋】【元】【明】

43. 仂＝力【宋】【元】【明】

44. 日＝月【宋】【元】

45. 顷＝敬【宋】【元】【明】【圣】

46. 称＝胜【宋】【元】【明】

47. 此颂＝～158

48. 当＝畜【圣】

49. 应＝能【宋】【元】【明】

50. 慧＝惠【圣】*

51. 曚＝蒙蒙【宋】【元】【明】【圣】

52. 音＝百【圣】

53. 学＝觉【宋】【元】【明】【圣】

54. 两＝满【宋】*，＝[廿/两]【圣】*

55. 多＝不【圣】

56. 禾＝木【圣】

57. 忌＝誋【宋】【元】【明】【圣】

58. 者＝善【宋】【元】【明】【圣】

59. 诫＝戒【圣】

 

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无常品第一4 二十有一章(1~21)

 [0559a08] 无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。5唯道是真。

 

(1)　睡眠解寤　宜欢喜思　听我所说 撰6记佛言

(2)　所行非常　谓兴衰法　夫生辄死　此灭为乐

(3)　譬如陶家　7埏埴作器　一切要坏　人命亦然

(4)　如河驶流　往而不返　人命如是 逝者不还

(5)　8譬人操杖 行牧食牛 老死犹然　亦养命9去

(6)　千百非一 族姓男女 贮聚财产　无不衰丧

(7)　生者日夜　命自攻削　寿之消尽　如10 [荣-木+巾][雨/井]水

(8)　常者皆尽　高者亦堕　合会有离　生11者有死

(9)　众生相克 以丧其命　随行所堕　自受殃福

(10)　老见苦痛　死则意去　乐家缚狱 贪世不断

(11)　咄嗟老至　色变作耄　少时如意　老见蹈藉

(12)　虽寿百岁　亦死过去　为老所12厌　病条至际

(13)　是13日已过　命则随减　如少水鱼 斯有何乐

(14)　14老则色衰　所病自坏　形败腐朽　命终15自然

(15)　是身何用 恒漏臭处　 为病所困 有老死患

(16)　嗜欲自恣 非法是16增 不见闻变 寿命无常

(17)　17非有子恃　亦非父兄　为死所迫　无亲可怙

(18)　昼夜慢18惰　老不止淫　有财不施　不受佛言 有此四弊　为自侵欺

(19)　19非空非海中　非入山石间　无有地方所　脱之不受死

(20)　是务是吾20作　当作令致是　人为此21[跳-兆+参]扰　履践老死忧

(21)　知此能22自23净　如是见生尽　比丘厌魔兵　从生死得度

 

注释：

04. 二十有一章等各章在品目次行【宋】*【元】*【明】*【圣】*

05. 唯＝惟【明】

06. 记＝集【宋】【元】【明】

07. 埏埴＝埏垣【圣】

08. 此颂＝～135

09. 去＝一【明】，＝云【圣】

10. [荣-木+巾][雨/井]＝荧穿【宋】【元】【明】，＝荣[穴/(妍-女)]【圣】

11. 者＝老【圣】

12. 厌＝压【宋】【元】【明】

13. 日已＝以日【圣】

14. 此颂～148

15. 自＝其【元】【明】

16. 增＝坏【圣】

17. 此颂～288

18. 惰＝堕【圣】

19. 此颂＝～128

20. 作＝非【圣】

21. [跳-兆+参]＝躁【宋】【元】【明】

22. 自＝清【圣】

23. 净＝静【元】【明】

 

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