净空法师 所谓文化,简单地说,就是文治教化。文化表现於事理方面,则为伦理、道德、法律、宗教、科学、哲学、文艺、史学、风俗、习惯、教育,乃至政治、经济等等,可以说人类一切生活活动范围的综合体就叫…
夏鸿刚、聂清整理 一个春光明媚的下午,我们禅学社一行五人拜访了本刊顾问、中国佛教文化研究所所长吴立民先生。我们向吴老请教了很多问题,吴老一一作了回答,令我们受益匪浅。今特将采访录音稿整理出来,…
赵朴初 如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔…
01.赵朴初居士谈佛教文化艺术 02.佛教文化的现在与未来--访吴立民先生 03.文化复兴与宗教 04.《佛教美学》导论--在反美中建构美学 05.精神的东方与无韵的西方 06.文风趋"中道"--观色悟空 07.信则美,美则传 08.禅与…
──九年十二月在长沙讲── 太虚大师 就中国人向来对於学问之见解,惟身心性命之学,始谓之实学;其余、皆视为肤浅浮泛,故今试与诸君一商究之。略分为三: 一 悟身心性命之真理 …
──二年编── 太虚大师 谭浏阳之学术宗旨,大端行於仁学一书,夫人供知矣。而仁学一书,得於佛学者为多,又人所共知。然其中持论有偏激处,有搀杂处,有自相矛盾处,虽参互错综不离其宗,欲专供佛学上…
──三十四年六月在缙云山作── 太虚大师 宋、元、明、清儒家哲学,渊源周濂溪、邵康节、张横渠、二程而流变不绝。近人分为三派:一、唯心派,程明道、陆象山、王阳明为代表;二、心物二元派,程伊川、…
──五年在普陀作── 太虚大师 明儒陈献章、王守仁,皆尝有得於增上心学者也。论功行则陈优乎王,论见地则王超乎陈;其发端不同,其造极亦异。陈氏之发端者,近於通明禅,其屡称我大而天地小,盖…
──十二年冬── 太虚大师 宋、明先儒之说,子昔者块居普陀,尝浏览而有所论列。比年弘法南北,席不暇暖,加以积稿迁逸,旧所治者,殆惘惘若隔世!康寄遥居士受其友人赵南公嘱,请叙王阳明全集,以告世…
太虚大师 自佛教来东震旦土,韩愈之前,儒流起为排斥者,寥寥无闻,而论诤倾轧者,皆出於习黄老学及谬托道流之黄巾米贼。崔浩、傅奕虽史官,其先皆黄巾,故蛊惑帝主以灭佛,不在兴儒教而在兴道教,儒…
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