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佛教四威仪与身体健康



释恒强

  现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等,而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面,即佛教所说的四威仪。四威仪首先是指我们身体的行、立、坐、卧四种形态,其次要求这四种身体形态要具足一些仪态,及由此体现出相应的威德,故名四威仪。如中国古德所说的行如风、立如松、坐如钟、卧如弓,即是说四种威仪的姿势要求与精神状态。另外,《长阿含?九?众集经》中说四威仪为“可行知行,可住知住,可坐知坐,可卧知卧”,这说的是四威仪更高的层面,即在日常四威仪中培养利益正知与适宜正知。利益正知是正知言行的利益与过患,偏向于世间人的智商;适宜正知是正知言行在时间、场合、方式上是否适宜,偏向于世间人的情商。对于世间人,这两种正知不仅可以成就、圆满生活智慧,还可以修身、养生,避免由不健康的生活、工作方式所引发的种种身体疾病。
   日常生活中的四威仪若损害到身体健康,通常是因为过劳损与习惯性的不良姿势。对于日常生活中必要的有益之四威仪,即使没人要求我们做,我们自己也当主动去做;对于不必要的有害之四威仪,即使有人要求我们去做,我们自己也不应当去做。

   一、行威仪
   四威仪中的行,其狭义为行走,广义则包括身体从一个地方到另一个地方的任何方式的移动。佛教中行威仪所要求的“行如风”,是说行走时如风行水上、无有滞碍,即不急不躁、从容自在,避免左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀。另外经典中说的“可行知行”,是说可行则行、当行能善行,避免不善巧的有害之行与时间、场合上不必要之行。
   很多从业者需要通过一定的行走来完成工作,如农民的耕地施肥、搬运工的肩扛背驼、投递员的穿街走巷、业务人员的出差应酬等,他们都要付出相当的体力。还有生活中的散步、溜狗、旅游、运动等休闲活动,也是不同方式的行走。如果在某一段时间内由于工作量大、加班加点而透支体力,这会导致身疲力乏或身体局部劳损;如果长年累月的透支体力,则可能导致不可逆转的身体损害,
   农村妇女与城市中体力劳动者的腰椎都容易劳损,易患上腰椎间盘突出。现代投递员、邮递员、送货员及其他经常上门服务的人员,容易患三大职业病:一、关节痛,是由长时间上下楼、蹬自行车造成的;二、前列腺炎,是由长时间骑自行车、摩托车造成的;三、肠胃病,是由长时间饮食不规律造成的。
   有些工作既需要体力又需要脑力,如长期需要奔走的律师、记者、公关员、销售员及其他业务型人员,多长期处在高度紧张的精神状态中,可能会造成神经紧张和过早衰老。同时,他们的饮食起居极不规律,多数易患失眠和胃病。经常出差的人更容易便秘或腹泻。业务繁忙的白领阶层通常精神压力大、睡眠不足,最容易得功能性消化不良和消化性溃疡等胃肠道疾病;他们又经常觥筹交错、劝酒拼酒而伤身,容易导致高血脂、高血压、脂肪肝等疾病。另外很多年轻人仗着自己年轻,晚上夜生活丰富,这些都会造成睡眠障碍。
   当长期外出、觉得疲劳时,此时则适宜暂缓工作,放松一下自己的神经。如在坐车时可全身放松、闭目养神,步行累了可找个公园坐下休息,口渴了可找个茶馆、咖啡厅边消渴边听听音乐,肚子饿了可找个中意的菜馆尝尝可口菜肴。工作繁忙者,更要养成良好的饮食与睡眠习惯。有胃病的更应当改变不良的饮食习惯,吃饭要定时定量,细嚼慢咽,不要偏食,尽量不抽烟、少喝酒,少吃辛辣、油腻的食物,努力避免暴饮暴食。好的睡眠习惯在卧威仪中会讲到。
   有不少人误认为在工作之余可通过大量的运动来增强体质、调节身心,他们却不知道过量的运动会使体内耗氧量急剧增加,并产生大量“活性氧”,更使人易感疲劳、过早衰老;此外剧烈的运动也会加剧身体一些组织器官的劳损、一些生理功能的失调,甚至导致人体免疫系统受损。对于工作繁忙者,则要多多提倡适宜的有氧运动,如散步、慢跑、舞蹈、瑜伽、太极拳、伸展运动等,会很好的调节身心并促进健康。

   二、立威仪
   立,经典中又作“住”,即是站立、住立。佛教中立威仪所要求的“立如松”,是说站立时要头项正直、全身挺拔,避免耷拉着头、含腹垮腰。另外经典中所说的“可住知住”,是说可立则立、当立能善立,避免不善巧的有害之立与时间、场合上不必要之立。
   如因工作,需要长期站立者易患下肢静脉曲张,并致下肢常感酸胀、乏力,踝部、足背可出现水肿,从事服务行业者最为常见。为避免下肢静脉曲张,感觉疲劳时可两条腿轮换支撑全身重量,也可以踮起脚后跟一起一落地活动一下,每晚睡前用热水泡脚或做腿部按摩。另外游泳是防治静脉曲张的最佳运动方式之一。
   长期站立者更不宜常穿高跟鞋。女人穿上高跟鞋以后身体会前倾,全身的重量基本落在脚掌上。加上鞋前部紧窄、脚趾受力不均匀,长期穿高跟鞋者不仅容易造成脚趾长水泡、前脚掌起茧、脚掌或脚跟长“鸡眼”、脚部酸痛、踝部易扭伤,还往往导致足部变形、足拇囊炎、跖骨骨折、膝关节痛及腰酸背痛等症状。
   如果工作确实需要穿高跟鞋,鞋跟不宜太细,最好不超过5厘米,而鞋头宜稍宽松,让脚趾有舒展的空间。平时穿高跟鞋时可在脚前掌做个软鞋垫,缓冲脚掌所承受的压力。下班之后则换穿一双舒适的平底鞋,回家后同样用温热水至少泡脚5分钟,每天注意脚踝与足部按摩。
   另外青春期女性不适宜穿高跟鞋,实在爱美要穿的就穿坡跟鞋及鞋跟不超过3公分的鞋子。因为15-16岁的女性足骨正值发育成熟时,过早穿高跟鞋会使足骨按高根鞋角度来完成骨化过程,易发生畸形;并使未定型的骨盆负荷加重、导致骨盆口狭窄,因此直接影响成人后的分娩。

   三、坐威仪
   坐于任何可坐之处即为坐。佛教中坐威仪所要求的“坐如钟”,是说坐时上身端正、下盘稳固,避免歪头垂头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱、翘腿抖腿。另外经典中说的“可坐知坐”,是说可坐则坐、当坐能善坐,避免不善巧的有害之坐与时间、场合上不必要之坐。
   经常久坐不动,因脊椎骨承担全身重量,会导致脊椎骨变形而诱发多种脊椎病;另外肩颈部长时间不动,会引起颈椎僵硬。在需要经常坐班的职员中,位居榜首的职业病是颈椎病。经常久坐不动者另外还容易引发腰椎增生、腰椎间盘突出;或者有的人坐姿不良,而产生腰肌劳损、根性坐骨神经疼痛等。久坐者因缺乏全身运动,会使胃肠蠕动减弱、消化液分泌减少,日久就会出现食欲不振、消化不良以及脘腹饱胀等症状;也会使脂肪堆积在下腹部和腰背部,导致向心性肥胖;有时还会引起便秘、痔疮与坐板疮;久坐者还容易得前列腺炎,长期坐班者患此病高达30%。
   长期静坐操作电脑者,极易出现颈椎代偿性增生。此外还容易出现各种眼病,如眼睛干涩、发痒、灼痛、畏光、视觉模糊和视力下降,有的人还感到头晕、头疼,这在医学上称为电脑眼病。还有,经常使用电脑时,手腕关节因过度劳累,比较容易患“鼠标手”,主要表现为腕部肌肉和关节、食指和中指僵硬疼痛、麻木,及拇指肌肉无力感。天天面对电脑屏幕的人,容易被屏幕的荧光辐射与静电吸附的灰尘刺激脸部皮肤,使脸部干燥、衍生皱纹、长出痤疮和粉刺、生出色斑,同时变黄变黑。
   现代办公室通常装有空调,经常开空调会导致房间空气不新鲜、空气中微生物增多、温湿控制不当、室内外温差太大和室内负离子浓度降低,久居其中的工作人员易患上呼吸道疾患,如感冒、鼻炎、咽炎和气管炎等。所以上班时应适时到阳台上呼吸新鲜空气,下班后应让空调房间自然通风。另外夏季在空调房中,要注意肩颈部保暖。
   久坐不动者平时要注意适时的放松,比如喝杯茶同时伸伸懒腰、去阳台上呼吸新鲜空气并看看远景、找同事闲聊几句顺便活动一下手脚、去卫生间方便时也顺便给朋友亲人打个电话,这样适当开会儿小差一般不会影响正常工作,同时能有效暂缓疲劳、放松身心。平时操作电脑时要端正坐姿,眼睛与屏幕保持不少于70厘米的距离。工作中间适当闭目养神,最好一小时离开电脑休息10分钟,站到窗口远眺3分钟。尽量避免长时间保持一个坐姿,伏案工作一段时间后可暂离座位活动一下全身。

   四、卧威仪
   卧,指全身躺卧。佛教中卧威仪所要求的“卧如弓”,是说卧时右侧,上身挺直,两腿相累稍曲,是为“吉祥卧”;并注意避免扭身睡、半坐半卧睡。又《摩诃僧祇律》卷三十五谓不得阿修罗卧(仰卧)、饿鬼卧(伏卧)、贪欲人卧(左侧卧),而只许右侧卧,但恶眠而于不自觉间翻动者及老病者、右胁痈疮者则属例外;《十诵律》卷四十五则谓不得在灯明中卧,无病者不得随意昼卧;《大比丘三千威仪》卷上说不得向壁卧。另外经典中说的“可卧知卧”,是说可卧则卧、当卧能善卧,避免不善巧的有害之卧与时间、场合上不必要之卧。
   许多上班族经常需要加班熬夜,另一些人则夜生活丰富,在外留连忘返。这些人长此以往,会导致人体生物钟颠倒,神经系统、内分泌系统紊乱,从而出现食欲不振、失眠、多梦、精神萎靡、反应迟钝、健忘以及头晕、头痛、腰膝酸软、手脚冰冷等症状,进而诱发神经衰弱、高血压、胃溃疡等疾病。
   睡眠时间也不能过多,过度睡眠对人体健康不利。尤其是慢性病患者,如果有赖床不起的习惯,会使机体的患病器官日趋衰退,导致病情加重。经常睡懒觉会扰乱人体生物钟和人体激素的分泌,如白天激素上不去、夜间激素降不下,则让人夜间睡不着,白天却精神萎靡、反应迟钝。
   人体在长期卧床、活动减少的情况下,骨骼中的钙就容易脱落,尿钙增多则容易发生结晶,久之可能会形成肾结石。有些病人因长期卧床、极少起床活动,身体的重量长期压迫某处组织,容易产生很多相关并发症,如褥疮、便秘、尿结石、高血钙、骨质增生、骨质疏松、泌尿系统感染、肺炎、肺栓塞、心血管疾病、口腔疾病、肌肉废用性萎缩、关节硬化、生存意志明显降低,从而导致最终治疗失败。
   另外睡眠不规律通常会导致饮食不规律。如夜生活丰富者夜间通常过量进食,易引起肥胖、失眠等。睡懒觉的人通常不吃早餐,胃肠经常发生饥饿性蠕动,久之易得胃炎、胃溃疡病。

   总而言之,为了保证身心健康,在日常生活的行、立、坐、卧中,一方面要注意姿势、威仪,另一方面要避免过劳损。《大智度论》卷十中说人身“常病常治,治故得活,不治则死……复有身四威仪:坐卧行住,久坐则极恼,久卧、久住、久行皆恼”。《黄帝内经?素问?宣明五气》篇中也说道:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。”面对“五劳”,《黄帝内经》提出了不妄作劳”、“形劳而不倦”的养生原则。久立者宜卧,久卧者宜行,久行者宜坐,久坐者宜动,在日常学习、工作、生活中,要避免过劳损,宜通过四种威仪相互调节,这样才可以保证身心健康。



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  供稿:西园寺网站                          
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