戒幢佛学教育网 居士学者 越尘居士文集         累计点击:4946次 上次访问:17/11/23 08:06 搜索   
话传多了就走样



越尘居士

  旁观者: 
  有人说末法时代以居士身容易成就,相反庙子里障碍更多。各位有何高见?

  seawan: 
  1、居士障碍更多;2、有很多好庙;3、您也可出家修头陀行(若如此我先顶礼您!)! 

  成军: 
  前一句话是鼓励在家人的,说后句话往往是出于慢心。 
  出家人持比丘戒,有一分戒行便有一分功德,主持佛法,为人天师表,这是高于在家人的地方。末法时代,哪里没有障碍?在家障碍绝对更多。别的不说,大多数人可以用于修行的时间就很有限,加起来还不抵出家人的早晚日课,此外出家人在道场共修也有其殊胜之处。 
  我等不具缘出家,但绝不可以轻视出家,妄下结论,像XX大法那样。 
  作为在家居士,在布施、向大众宣传基本佛法知识、世间法的诸善行与护法方面自有其方便之处,我们应该加以利用,累积修法资粮。 

  二麻子: 
  话传多了就走样 
  1、佛陀在时,出家人绝对比在家人容易成就。 
  2、随时间流逝,去圣日遥,无论在家出家,修行成就都比过去难了。 
  3、在这过程中,依出家相的行人,难度增加的更快些。有疑了?例如,“境行果”的因缘,出家人现代难找到了。而在家人,即使当年也难找到,现代不过是还找不到。 
  4、即使如此,也不能讲在现代以居士身就比出家相更容易成就。只是差别比正法时期小点。 
  关于“境行果”,COPYCAT兄曾有贴介绍。大意是,当年的僧团是由大量圣贤佛弟子构成,真正由圣贤僧主导。学人出家入僧团,就算其它条件不够好,至少可以“傻子过年看隔壁”──有样学样。环境熏陶,身教处处,容易入道。其实密教要学人择成就上师依止,就有“境行果”的含义在内。但在家人不完全,甚至不能生活在“境”里,行上学的就慢,果就更难些。现代也不是完全没正“境”,只是少得很,若找到就应加入,别错过,至少要大力支持。这也是佛弟子为护持正法所应做的。 



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  供稿:越尘居士                          
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