戒幢佛学教育网 居士学者 越尘居士文集         累计点击:4697次 上次访问:17/09/24 22:03 搜索   
佛弟子对于临终器官捐献应该怎样看?



越尘居士

  成军: 
  再加个问题,佛弟子对于临终器官捐献应该怎样看? 

  二麻子: 
  讲个故事。仪喜措嘉佛母曾去过一空行刹土──很好的世界,众生都学佛,并有大菩萨常住,随时可应请回答修行问题。怪的是,要请大菩萨讲法,请者必须割下首脑肢体作供献才行。 
  佛母回来后问莲师,怎么会这样! 
  莲师答:这些人是佛门行人,但过去有严重的谤法行为,故须如此才能清除障碍。但该处众生也有此能力,割下作供后马上重生。而娑婆众生想作也作不了。莲师又说,密教行人若能依止明师并不犯十四根本,就不必担心会生到那种世界去。 
  所以,捐器官无疑是大布施,能除障,深值赞叹。但能力不够时要小心从事,不可勉强。如果死后摘器官时忍不了苦而大生疑悔瞋恨,这大布施就大打了折扣,并迂曲其善果。死亡的本质是“执不住了”,其现象第一是恐惧,第二是痛苦,是最不易把握的时刻。此时如果雪上加霜,行人要有大力量才行。 
  如果真发此大慈悲心,最好从师先求施身法,练着再说。此事麻子爱莫能助,不妨求金头试试。但若求就别忘了事师五十颂。 

  LOAP: 
  金爷、麻叔,小弟还有很土的问题。小弟有一个问题不明白。如果给刚死的人打麻药,之后再做手术。那他的识还会觉得痛苦吗?慈悲慈悲,请开示。 

  二麻子: 
  老皮兄弟;要看他的哪层识。一般人谈的主观感觉指六识的浅层,打麻药就阻断了。可说不知痛。但深的识不可能全阻断。例,修过些相应的人,在睡眠实验室里用仪器监测,按标准结果,已睡着了,但他能随时说话。这是麻子亲见!一般人有时有这种经验:睡醒感觉很高兴或很不高兴,但不知为什么,也没记得作梦,实际就是深些的识在作用,但浅层六识不知。 
  皮兄如能修到白景相心,就可对此有自己的经验。 

  王小军: 
  何谓安乐死?凡夫真能安乐死吗?你捐献的是什么?您应该知道这些问题。

  二麻子: 
  是,小军兄对。麻子上贴只就捐器官说而已。 
  “安乐死”?佛云“生老病死苦”,本质苦,无安乐可言。菩萨不畏生死(苦)以利益众生是另一会事。 
  供肢体真目的是破执。



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  供稿:越尘居士                          
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