戒幢佛学教育网 居士学者 越尘居士文集         累计点击:4812次 上次访问:17/09/27 05:41 搜索   
禅宗不排斥思维



越尘居士

  兄弟您不懂是书没看够,所闻不广造成的。 
  “依小乘、中观、唯识,“观”都是指观察思考空义” 
  ──是,但不全是。观察思考是观的一部分,叫毗婆舍那。还有三摩钵提呢。你好象不知道。找经论看看,就知道了。 

  “但,禅宗却是排斥思维的,这是为什么?” 
  ──不是。禅宗不排斥思维,只是明白指出,仅靠思维不够。注意,唐宋时代去学宗下的,多是在教下修学过很久,思维过很久,基础扎实。这时禅宗如画龙点睛,引导其超越思维的局限。并不是禅宗排斥思维。 

  “依据一般的讲法,定只是强行压制烦恼,” 
  ──这是一般讲法,并没能包括一切情况。。 

  “但是,大乘起信论却认为:止是止于空义而得根本智,观是观察因缘差别而得后得智” 
  ──起信论这段没错。但这里的止与观不是一般意义上的,而是对已经契入空性的行人来说的。否则,若仅是思维空义,就根本没法止在思维空义上,心不是这个用法的。 



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  供稿:越尘居士                          
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