戒幢佛学教育网 居士学者 越尘居士文集         累计点击:4629次 上次访问:17/11/21 06:39 搜索   
不是靠理解就可以的



越尘居士

  小夜叉: 
  麻叔,某老说,无念的灵知就是我们的佛性。请问这怎么理解?佛性即空性,能所已经双亡。无念,非有。灵知,非断灭。可是,灵知是不是“有”或“常见”、“自性见”?嘻嘻,俺卡在这里了。 

  二麻子: 
  不是靠理解就可以的,这个是实修的事。没到那里不可能理解对。但临到那里时,若理解错也很麻烦。 

  小夜叉: 
  麻叔慈悲,再容俺问一下。 
  这个无念灵知是否就是证到了“现量”的境界? 
  在无念灵知,是否对外境不分辨,对外境不进行名相、概念、语言的理解,而处于一种类似于“不知道”的情形?虽然是不知道,但只要一动心念(妄念),就又分能所、又可以“知道”了? 
  上面说的动念,是否就是“觉明为咎”? 

  二麻子: 
  这可是不好说的话。在坛上讨论这类东西不是很方便。 
  粗说吧。这状态附近有两类“正态”,及一大堆似是而非的非正态。这些态间用语言极难分别清楚。 
  你说的那样子,极可能是种昏沉。但,也有个准正态与你说的很象。但正态也罢,非正态也罢,你说的这个是种静态。若能通过并借助这个准正的静态,契入到动的正态上,才算有个意思。当然,麻子这里说“态”──状态,都是借个词用用而已,他们很难说真是种状态。嘻嘻。 
  说了半天,我自己看都不知道说出了些什么,正说明语言的局限。但愿你夜叉非同常人,能嗅出些什么来。嘻嘻。 



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  供稿:越尘居士                          
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