戒幢佛学教育网 居士学者 越尘居士文集         累计点击:4649次 上次访问:17/11/25 11:57 搜索   
唯心与忘我



越尘居士

  由朗月兄问烦恼有何不同,麻子罗嗦一通,引出了二一,CNn两位网友对“心”的不同看法──极有代表性。麻子近年接触的佛友中,持此二想法人甚多。 

  看法一:心是最重要的──“万法唯心”。 
  看法二:心是最要命的──不能抛掉此心(忘我)就没法契入无我。 
  其实两种看法都对,但都不全。 

  麻子曾在老贴里讨论过万法唯心,提到过如果不同时了解八识二无我,只讲万法唯心会成为边(常)见。此处不多罗嗦了。但“心是最重要的”一句并不错,不是因为“万法唯心”──心本身与外境一样无自性;而是因为这个凡夫六识心是一切众生开始上求佛道,回归真如,利益众生时唯一可自主控制的入手处。当然对我等凡人俗子来讲,这也很不容易。 

  心也的确是最要命的,“我思故我在”,只要六识心在,想契入空性证无我?难!!!但千万小心,无心更是不易圆证菩提。其实人人有“忘我”无心之时,据唯识,熟睡无梦时是无心位。我们也知道,熟睡时是忘我的。但有几人能借此无心忘我契入空性?其他如四空天也是,但均非入菩提路正途。而佛陀早已圆证真如,但并不“忘我”。如果佛陀整天忘我的话,恐怕很难讲经,回答弟子问题了。那么佛法讲无我是什么意思?准确而全面的回答是成就者的事,麻子不做。但就语义来讲,无我是简说,并不是说“没有我”,“忘我”,甚至也不是“没有人我相显现”。“无我”,说全了语义应是:“不为人我等诸相所惑而生执着”。 

  如果上述之点清楚了,能“忘我”一下对学佛修行还是有利的。在哪些地方有利?因牵涉到著名的“四相”──我,人,众生,寿者相,一言难尽,有机会再说。 



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  供稿:越尘居士                          
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