戒幢佛学教育网 居士学者 越尘居士文集         累计点击:5206次 上次访问:17/11/25 11:57 搜索   
学佛理时,中观与唯识能不能不打架?



越尘居士


  麻子每看到学中观与学唯识的人争起来就头大。然而这种争论似乎是有“传承”的,至少已争了千百年了,论坛上每每烽火重起,双方争个不休,甚至争出火来。依麻子看法,这争论其实有好几类。 

  对于双方都是没真明白自他宗见的学人,这争论很大程度上是鸡同鸭讲,双方都在同风车──自己心目中的敌人──自己以为的对方错见──奋勇战斗。另一类是古德前贤成就者们的争论,有位网友(麻子忘了名字)说的好:古德只是在争用哪种方式能更准确地表达真如。但依麻子想法,成就者们是争用哪种方式能令闻法的学人更少粘在串习的执着上。但倘若争论本身已构成问题,麻子建议试试如下的俗义系统,看看能不能少打些架。 

  1、功能与名相 
  “功能”或“作用”是各宗共许的。这也就是显现:大量因缘和合而成表现在我们面前的事物。这里没有什么“体”,所有的显现都是相互依赖,变迁无常的。然而,完全严格地按显现来讲话在文字语言思考上很麻烦,甚至不可能。因为世上没有简单重复的显现,事物全是不同的,要对每件事都详细描述其功能或作用的细节,人类大概没能力做到。于是,就有了归类和名相。 
  就是对具有某些相似功能作用的事物,给出个名字。比如,对不大不小,用来盛水拿来喝的家伙,起了个名字叫杯子。然而用久了,人成了习惯,不用来盛水喝的“杯子”仍被称为杯子,好象有了独立存在性了。严格地讲,扣着的“杯子”不应被叫做杯子,因其不具应有的功能。手有时可称杯子,当你用手接水喝时。而不扣的杯子,有时还可能应称“尿壶”──如果因缘使它显现这功能的话。嘻嘻。 
  复习这段功能主义是为提醒大家及自己,当我们说到用到某名称的时候,我们其实说的是一些对应的功能和作用,而不是件什么有自性的东西。而且,无论什么名相的东西,都是借功能作用才能显现其相对“存在”,离功能作用,无论什么,都谈不到存在。 

  2、因果与相似相续 
  因缘显现是变化的,说得俗点,我们觉得这些变化是“连续”的,就是相续。但这相续不真实,佛法专门起了个名:相似相续。怎么个相似法,数学背景好的同修可能熟悉这个函数:在有理点定为1,在无理点无定义。这个函数眼看好象是连续的,实际不连续。又有点象电影,看上去人是连续动的,其实是一堆分立画面。然而,只要还没深入实证空性前,凡夫体会不到这个“相似”,只能体会到“相续”。下面就简称相续了。 
  因缘果法就是这样的相续成的一张大网。网上的任一点,都是过去因缘影响下的现在因缘和合,同时也是将来因缘和合的预备条件。用名相说,“过去因”的“果”同时是“将来果”的“因”。这里,“因”与“缘”未加区别,因为这区别在我们这个问题里并不涉及本质。简单说,因果,实际就是一大堆复杂的相续不断。这些相续可能有“明显”的载体,比如从种豆到结豆,有颗豆苗做载体。但也可没有什么明显的别的载体,比如电磁波的传播。甚至有些相续过程是没法观测到的,这时谈什么载体完全没有意义。但因缘法就是无常,相续从观察不到转到能观察到,或反之都是随时可发生的。比如,一人藏你身后,你不知道,没观察到。但他突然拍你一下吓你一跳时,当然这就观察到了。

  3、功能主义用到相续上的实例 
  一堆相续的念头加上能直接控制的四大等功能作用,起个名字就叫“我”。  跟我相似但我直接控制不了的念头等,叫“其他有情”。 
  我直接控制不了的四大等,叫“依报”“山河大地”等。 
  嘻嘻,很无聊呀,再看......。 
  一堆分别,认识等功能,起名“六识”。执持主客差别这种功能,起名“七识”。其他的,通名“八识”。可不可以呀? 
  明显可观察到的相续,起名“现行”,或按新唯识派的名称,叫“明流”;观察不到的相续,起名“种子”,或“暗流”。 
  当观察不到的相续转成了能观察到的时候,就说“种子转现行”,或称“显”。每一时刻的现行,都有一部份其后(相)续是观察不到的,叫“现行生种子”,或称“隐”。嘻嘻,没什么不可以吧? 

  4、一堆多余的罗嗦...... 
  “中观不许阿赖耶”这话什么意思?不许,阿赖耶就没有了?这是鸡同鸭讲了。 
  中观的不许阿赖耶是说,不建立这个名相,事情也能说通说明白。当然,要说得烦些,难懂些才行。嘻嘻。并不是说,唯识用阿赖耶所表述的功能也没有了,或中观也不承认了。 
  唯识讲阿赖耶,就是“有”阿赖耶?尽管我们大家都喊阿赖耶种子等也性空,但不免心底下藏点“有”这东西的私见。这是我们学人自己的错误,与唯识学说无关。不信,请翻翻讲唯识的经论等,几乎每本开头处都有三五句话,原文麻子没背过,意思就是讲功能主义──依功能作用显现等而立六七八识等名相!名相只是功能作用的缩写符号,并无其他。

  所以,中观唯识等说,均能善巧安立因果法则无违性空。不过,麻子知道自己这通罗嗦废话的“因果”,大概是要受唯识中观两宗的佛友同时痛骂了......好在也是性空,嘿嘿。 



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  供稿:越尘居士                          
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  I 发表于2003-08-07 16:10:45  IP:61.241.X.X

嘻嘻

 

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