戒幢佛学教育网 居士学者 陈星桥居士文集         累计点击:5449次 上次访问:17/09/21 07:39 搜索   
梧桐山中藏佛刹 曲径通幽访高僧



——参访深圳弘法寺及本焕老法师

陈星桥

  今年2月14日,深圳弘法寺隆重举行佛教文化展览厅揭幕暨大型水陆画展活动,笔者应邀出席,因而得以参访这一著名的佛刹,并采访了该寺住持本焕老法师。 
  弘法寺座落于深圳第一高峰梧桐山脚下著名的仙湖植物园内,景色秀丽,山水宜人,环境清雅。该寺始建于1985年,在中国佛教协会已故会长赵朴初居士的关怀下,1990年经深圳市政府批准作为佛教活动场所开放,由中国佛教协会直接领导。 
  目前该寺占地面积37460平方米,建筑面积达14000平方米。沿中轴线建有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁;东西两侧有钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、禅堂、卧佛殿、客堂及僧寮等。整个建筑群依山而建,黄墙黄瓦,飞檐翘角,气势雄浑。这些建筑继承了汉传佛教寺院传统建筑风格,也吸取了现代建筑宽敞明亮、设施先进的特点。 
  弘法寺现有僧人40余名,其中有12位毕业于各级佛学院。遵循赵朴初居士当年提出的“道风纯正、讲经弘法、发展佛教文化事业,建成与港澳台佛教界联谊的重要窗口”的目标,全寺在中国佛教协会咨议委员会副主席、住持本焕法师的领导下,按照传统的丛林管理模式,实行方丈领导下的执事会议制,僧众严格僧装、素食、独身,早晚课诵,二时过堂,修学行持如法如律。该寺在修建的同时,还举办了一些大型佛事活动和佛教文化活动。如1992年6月隆重举行了佛像开光盛典和本焕大和尚升座仪式;1995年6月,举行了弘法寺佛像开光三周年庆祝活动;1995年农历九月和2000年农历四月,先后两次举行了盛大的水陆法会;1998年农历四月十五至五月十五日举行了出家男众传授三坛大戒法会;2000年7月礼请中国佛教协会副会长茗山长老莅寺主持夏季讲经法会,同年8月还举行了规模盛大的以书画笔会为主要内容的二千年佛教文化盛典活动以及这次举办的佛教文化展览厅揭幕暨大型水陆画展活动等。今年3月2日至8日,该寺在本焕老法师的主持下举办了一期精进禅七。 
  本焕老法师为近代禅门高僧虚云和尚的入室弟子,虽已94岁高龄,依然精神矍烁。平时早晨4时15分起床,洗漱毕即礼佛诵经,每天以诵六遍《普贤菩萨行愿品》为常课;用过早斋后开始处理寺务,每天都要接待大量的来访宾客和信众;晚上要到10点以后才休息。今年正月初一,他从早到晚竟接待慕名前来参拜的信众达三万八千人,足见老法师精力之健旺。 
  本焕老法师入佛门70余年,历经坎坷,数十年来,行化南北,弘法利生,在佛教界可说是德高望重。本老十分健谈,言谈间向我简单介绍了自己充满传奇色彩的一生。 
  本老1907年9月21日出生于湖北新洲县李集西张弯村,1930年1月投报恩寺依传圣法师披剃出家,法名本焕。同年四月初八礼武昌宝通寺持松大和尚受具。当年7月,前往扬州高旻寺拜来果老和尚为依止师。不久当侍者,后任衣钵。在高旻寺一住就是7年,足不入俗。1934年,参加完8个禅七后,又与另外五人一道连续打了5个生死七,昼夜不倒单。为防止瞌睡,他仿效古人“头悬梁”的办法,用绳子一头套于下巴,一头系在梁上,苦修禅法,深得来果老和尚赞许。此后曾担任高旻寺维那、后堂等职。 
  1937年1月,本老30岁,发愿往五台山朝礼文殊。从扬州经武汉乘火车至河北定县。从定县至五台,全程三百多公里,他坚持三步一拜,日行3华里左右,历时65天,于3月3日拜到五台圣地。继又三步一拜,拜完五个台顶,前后行程四百余华里。脚肿了,膝盖上磨出层层厚茧,心中却充满喜悦。他本拟到终南山住茅蓬,后因法度法师之邀驻锡碧山寺参学。 
  1939年四月初八,本老在碧山寺与寿冶、法度、因修、净如等师兄弟同时接广慧老和尚法,继承临济法脉。1939年至1942年,本老担任碧山寺监院,管理寺务。 
  1941年,五台山已是八路军抗日游击区,本老坚决拥护八路军救国救民的抗日方针,支持八路军的抗日活动。有一次,八路军有一个营长在执行任务时被日军发现,紧追不舍,情况十分紧急。本老果断地将该营长藏于寺内,自己不顾生命安危,与日军周旋,巧妙地支走了日军,事后得到八路军的表扬。 
  1942年10月至1945年7月,本老在栖贤寺闭关阅藏三年,并连续放焰口一千台,超度抗日阵亡将士。他还刺血为墨,书写《华严经》、《地藏经》。本老手中至今仍保存有一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》血经。 
  1947年3月,本老为保护寺内的珍贵文物--华严宝塔,将它护送到上海碧山寺下院,交与寿冶、法度两位师兄保存。1948年1月,本老因母亲病危,由上海回湖北新洲住报恩寺,一方面侍候母亲汤药,一方面在报恩寺放一百台焰口,为母亲消灾延寿。不久母亲去世,就在母亲墓旁搭一灵堂,燃臂为烛,日夜诵《地藏经》,守孝49天。 
  1948年7月,本老应近代高僧虚云老和尚之邀到广东南华寺,并于11月接虚云老和尚法,成为临济宗第四十四代传人。次年四月初八,本老出任南华寺方丈,当时已是111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行百余里来为他送座。 
  1958年7月,本老51岁,蒙冤入狱,历时15载,1980年始获平反。1980年3月,本老以73岁高龄应广东省仁化县政府聘请,到丹霞山负责恢复别传禅寺。1984年四月初八,别传禅寺举行殿堂落成、佛像开光典礼。1986年春节后,中国佛教协会赵朴初会长在视察别传寺时,赋诗赞扬本焕老和尚之功德。诗云: 
  群峰罗立似儿孙,高坐丹霞一寺尊。
  定力能经沧海换,丛林尚有典型存。 
  一炉柏子参禅味,七碗松涛觅梦痕。
  未得遍行堂集看,愿将半偈镇山门。 
  1986年10月,广东省省长叶选平专程来丹霞山瞻礼别传寺,与本焕老和尚合影留念,并书赠“钟楼”、“鼓楼”墨宝。 
  1986年12月,本焕老和尚80岁,应中国佛教协会和广东省宗教事务局礼请,担任广州光孝寺落实政策后的首任方丈,负责重修光孝寺。 
  光孝古刹始建于三国,衰於民国,建寺至今已有一千七百多年历史。光孝寺是中国早期佛教译经圣地,又是六祖惠能弘扬南禅的祖庭。1989年12月举行重修光孝寺奠基典礼,广东省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长等与本焕老和尚一起挥锹动土,奠基树碑。1996年本老在完成山门、千佛殿、回廊工程后退居。 
  1985年7月,本焕老和尚在深圳特区筹建弘法寺。在建好大雄宝殿、天王殿、藏经褛、法堂和钟鼓二楼后,弘法寺于1992年6月18日举行佛像开光暨方丈升座典礼。本焕老和尚成为弘法寺开山祖师、第一代方丈。他先后筹资四千多万元,兴建殿堂面积达一万四千余平方米。 
  1988年,本焕老和尚82岁,在湖北新洲重修报恩寺。此寺原址在仓子埠集,现重建于道观湖畔。1994年寺院落成,共筹资一千五百多万元,建筑面积六千余平方米。重修的报恩寺今昔对比,显得更加雄伟壮观,成为江夏名刹。1994年9月21日,本焕老和尚回报恩寺欢度87岁生日,同时举行佛像开光、方丈升座仪式,启建水陆法会。前来祝贺、敬香的各界人士、四众善信成千上万,络绎不绝,一时轰动新洲城乡。 
  1995年12月,本焕老和尚88岁,发起重建四祖道场正觉禅寺。正觉禅寺由道信祖师创建于唐武德七年,距今有一千四百余年历史,虽几经修复,仍毁于清末战火,仅存四祖殿一间和几株古柏。承蒙各级政府支持,各方人士襄助,正觉禅寺从1995年11月动工,至2000年6月,仅4年多时间,完成殿堂伽蓝建筑面积一万三千余平方米,投资达三千五百多万元。2000年9月,该寺举行了寺院落成、方丈升座、传授三坛大戒法会和水陆大法会。 
  1996年11月,本焕老和尚89岁,重建广东南雄莲开净寺尼众道场。本老一生兴复了好几座大道场,因见诸多尼众缺少安身修道的场所,悲心恳切,遂发愿重建莲开净寺。从1996年11月8日大雄宝殿破土开工,至1999年12月全面落成,完成建筑面积七千多平方米,投资二千五百多万元。 
  1999年3月,本焕老和尚93岁,在广东南雄城郊珠玑古巷启建大雄禅寺,占地面积四万五千五百六十三平米,现已建好大雄宝殿和头山门。大雄禅寺建成后,将成为南粤最大的丛林之一。 
  本焕老和尚重视中国佛教文化的对外交往,并广泛宣传我国的宗教信仰自由政策,十余年来访问了台港澳地区和欧美、东南亚许多国家,弟子遍天下。 
  本焕老和尚前半生以苦行和参学为主,如巡礼五台、刺血写经、燃臂孝母、参禅问道、研习经教、领众熏修,为弘法度生打下了良好基础。后半生专力于弘法利生,奔走中外,行化四方,广结善缘,建庙安僧,二十余年间先后重兴别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、正觉寺、莲开寺、大雄寺等7座寺院,建筑总面积六万多平方米,募化金额达一亿九千多万元。本老笑着告诉我说,他每年都能收到众多弟子送的红包,金额达200万元左右,但从不据为己有,不存在贪污腐化问题。因为他将这些钱除了用来修庙外,还要做许多慈善公益事业。例如,他出资300多万元在家乡新洲兴建了一所健民医院;出资15万和12万元为三峡库区建了“谊民洞”和一座“便民桥”;还建有“焕新小学”、“焕兴小学”;捐资8万元助建东北的新安小学;1998年为武汉抗洪救灾捐资10多万元,向华东地区捐助5万元救灾;不久前还捐资1万元支援内蒙古灾区,等等。虽然已是耄耋之年,本老雄心未减,还计划在新洲报恩寺建一座高48米的万佛塔,在弘法寺修一座弘法大楼,并创办佛教文化研究机构,培养弘法人才。 
  当被问到如何搞好寺院管理时,本老说:关键是要有人才。寺院管理人员不仅要有佛学知识,还须讲因果、有道德、肯吃苦,愿为人民和广大信众多做好事,能根据佛教自身的特点管理寺院。得人则兴,这是古人的经验之谈。他希望有更多的年青人出来弘法利生,荷担如来家业。 
  当谈到“法轮功”问题时,本老说:“法轮功”邪教祸国殃民,应该取缔。佛教徒是人民的一份子,首先要维护国家和人民利益。社会的发展得益于思想的进步,要改革才能发展。我们收徒要求具有正信正见,现在大陆弘法人才缺少,众生都有佛性,但无人引导,就不能深入佛法,就无法解脱无明烦恼,就容易受到附佛外道和邪教的欺骗。现在是宗教信仰自由政策落实得最好的时期,例如每年仅正月初一,我都要接待几万名信众。因此我们没有理由不努力搞好弘法利生工作。 

  (原载《法音》2001年第5期)



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  供稿:陈星桥                          
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