戒幢佛学教育网 期刊点击 《人世间》总009:和谐世界,从心开始         累计点击:3968次 上次访问:19/09/22 18:37 搜索   
宗风振律,大启丛林



西园寺办公室

  “君到苏州见,人家尽枕河。古宫闲地少,水巷小桥多。”杜苟鹤的诗形象的描绘了苏州古城的自然与人文风貌,在苏州市的河畔巷角,点缀着一座座各具特色的古典园林,沉淀着两千五百年的文明硕果,累积着一代又一代的理想与智慧。如果你是老苏州人,一定知道西园戒幢律寺在姑苏人心中的位置,热闹的观音诞法会,彻夜守候的烧头香活动,庄严的五百罗汉,神秘的千年老鼋,……如果你初来苏州,漫步在上塘河畔,在枫桥路的中段,两座石拱桥玉带横飘,飞跨南北,石桥的这边,还是红尘的繁华与喧嚣,那边,却已是绿荫掩映下的清凉净域。这,就是是响誉江南的名胜古刹——西园戒幢律寺。

一、法脉真源——熔铸理念显菁华

   位于姑苏城西阊门外的西园戒幢律寺,创建于元代至元年间,始名归元寺,距今700余年。明嘉靖之末,太仆寺卿徐泰时构筑东园(今留园)时,将已衰落的归元寺改建为宅园,名西园。徐泰时故逝后,其子徐溶舍园为寺,并于崇祯八年(1653)延请东土律宗第二十一祖茂林律师任住持,改名戒幢律寺。此后,西园寺成为律宗道场,法会极盛,成为江南名刹。清朝学者钱谦益在《牧斋有学集》中记载,西园寺的鼎盛时期曾占地340余亩,常授戒度僧者五千余指。
   西园寺于咸丰十年(1860)遭兵燹,寺院遭受毁坏。直至光绪二十二年(1896),浙江按察史盛康一吴郡士绅共同倡议修复旧观,公推江南宗门五老之一的广慧和尚担任此大任。和尚不辞劳苦托钵四方,费三十年之心血披肝沥胆,先后重修了大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、天王殿、放生池及安僧的配套设施。至1926年,西园寺再度成为江南名刹。但是,作为传统寺院建筑格局的山门、钟楼、鼓楼等却再也无力恢复旧观。后人仅能从寺院现存清朝王昶的《重修西园钟楼碑记》中遥想“戒坛之东南矗然而起者为钟楼”。
   文革期间,西园寺在周恩来总理的关心和迟浩田将军的保护下,和前两任方丈明开法师和安上法师的舍身护寺而免遭破坏,幸运的保存下800余尊古佛像和六万余册古典书籍,成为江苏省唯一一座保存完好的古寺院。
   改革开放后,西园寺是全国首批重点对外开放的宗教活动场所之一,作为对外开放窗口,每年要接待许多国内外政要及国际友人。随着社会的发展与进步,和党的宗教政策得到进一步贯彻与落实,对佛教也提出了更高的要求。前任住持安上法师在遗训中提出了道风、学风、家风的三风建设。普仁法师担任住持后,在前任方丈提出的三风建设的基础上进一步深化、完善,提出三风建设的“一二三育人工程”,坚持一个原则,即坚持“以戒为师”为根本原则的道风建设,强化二项实践,即强化“以学导修、以修证学”为实践内容的学风建设,培养三类人才,即培养“弘法、修证、管理三类人才”为重点的家风建设。并要求僧众把佛法落实到日常生活中,“从律仪生活中培养僧人形象,从禅定修行中增强信心道念,从闻思经教中树立正知正见”的戒幢精神。
   三风建设的深化与戒幢精神的提出正式确立了西园寺发展的理念与方针,指导着寺院的发展和取得不断的进步。

二、园林寺院——人间亦有清凉地

   有谓“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”,苏州素以园林美景享有盛名。中国古典园林可分为私家园林,皇家园林和宗教园林三大类,苏州园林属私家园林,由贵族、宦官、富商等所建,精致优雅。这些园林反映出江南历代建筑文化的不同风格和人间天堂苏州建筑艺术的成功,西园寺属宗教园林的典型代表。
   西园寺占地近七万平方米,东为殿宇,西为园林。东部轴线上,自南向北依次建有照壁、福德桥和智慧桥、御赐牌楼、三门殿、钟鼓楼、天王殿、香花桥、观音殿、五百罗汉堂、大雄宝殿、念佛堂、三宝楼等。枫桥路南侧万余平方米的大型停车场可以停放数百辆车,过桥后是花岗岩铺成的山门殿前三千余平方米的寺前广场,广场正中为古御赐牌楼,挺拔俊秀,牌楼上置清光绪帝赐“震国戒幢”金边竖匾。三门殿抱对“一水设双桥广渡群生登觉岸,三风垂百世严持净戒证菩提”,体现着西园寺的立寺之本与戒幢精神。正门上横匾为清雍正帝手迹“宗风真脉”奕奕生辉。走进山门殿是近万余平米的前花园,绿草如茵、古木参天。前花园左右两侧钟楼和鼓楼全部采用仿古建筑,是前花园改造工程中的重要项目,在2005年除夕正式开放,由住持普仁法师在新恢复的钟楼上敲响了中断145年的西园钟声。过钟鼓楼是气势恢弘的天王殿,殿内四大天王横眉竖目,守护着一切众生不被邪魔外道侵扰。整个前花园幽静古朴,整洁庄重。清晨傍晚,三两法师或居士于前花园或漫步经行,或沉思法意,人身梵刹,浑成一体。过天王殿是寺院的中心院落,东为观音殿,内供奉明代观音造像,殿堂不大,但在观音信仰浓厚的江南,这里总有络绎不绝的人来礼拜。特别每年三个观音节日更有成千上万的人来许愿敬香。西侧五百罗汉堂屋宇深广,共四十八间,呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心,五百泥塑金身罗汉分单双号相对排列。造像姿态各异,栩栩如生,喜怒哀乐,情态迥然不同;衣摺条文,清晰分明,无一雷同。是我国著名的四大罗汉堂之一。正北方座落着宏伟的大雄宝殿,这是寺院的中心建筑,气势非凡的外观与精美绝伦的内部佛像及装饰使它成为江南古典寺院建筑的杰出代表。沿中轴线到寺院的最后端,是倍受各界人士瞩目的三宝楼工程,目前土建已经完工、正在进行内部装修设计之中。寺院西半部是以“广仁放生园池”为中心的西花园,池水面种约三千平方米,四周环绕亭、台、馆、榭、假山及曲槛回廊。园内鸟语花香、古木参天、绿草如茵、碧水荡漾,四时盛景,别有异趣。特别是放生池中两只珍稀的斑鼋,为国家级保护动物,至今已经四百余岁。西花园与规模宏大的殿宇一起,形成“寺在园中,园即寺景”的独特风格。

三、宗风振律——不使戒幢染红尘

   明末徐溶舍园为寺,于崇祯八年(1635)延请律宗大德茂林律师任住持。师将“归元寺”之名改为“戒幢律寺”,律宗家风沿续至今。
   《律宗灯谱》中《姑苏报国寺茂林律师传》记载,茂林律师茗水长兴人,俗姓沈氏.法名性祗,别号力果道人,茂林其字也。出生于明隆庆三年(1569),十九岁出家,学念佛法门于云栖莲池大师,依灵谷寺慧云律师受具足戒,师精究戒律,博通三藏,著《四分律记》、《毗尼日用》、《五百问经略解》等书流传后世。于西园寺示寂之时告众曰:“凡我弟子,严持戒律.宗主念佛,深信因果。有不道者,摈之出寺。”表达了其一生宗旨及严格风范。
   在明开、安上法师担任西园寺住持时,就主张不搞经忏佛事,遵守律家宗风。在现任住持普仁法师的主持下,强化道风建设,全寺僧众按时早晚课诵、过堂、半月诵戒,并组织沙弥读诵《遗教三经》,从经领会佛陀教导的真义,同时要求他们学好《沙弥律仪要略》、《毗尼日用切要》等。寺院从各方面为僧众创造日常学修的良好环境,促进常住僧众道业的增长。
   戒幢佛学研究所所长济群法师近年来致力于菩提心的弘扬,努力发扬大乘佛教自利利人的精神,发菩提心,行菩萨道,提升了全体僧众的综合素质。
   前辈祖师的宗风传承,法师大德的弘扬法意,现任住持普仁法师的言传身教,率领全体僧众共同努力,保证了戒幢律寺传统古朴的道风,成为繁华江南的一处清凉圣地。

四、现代管理——但开风气不为师

   一方面得益于西园寺的宗风传承,一方面由于西园寺几代方丈人格魅力、管理方式的辐射影响,西园寺在人事管理上形成了以人为本、任人唯贤的特色,提倡务实的工作作风,贯彻“唯才是举、唯德是尊”的用人方针。尤其是现任方丈普仁法师,在多年的寺院管理中积累了一套卓有成效的管理经验。在人事的任免上,在岗位的调动上,发扬民主的精神,凡大小事务经由执事人员的讨论商议,不因人废事,不因事废人,充分发挥每个人的长处,踏踏实实促进寺院各项事业的发展。随着寺院的发展,环境与条件的改善,也吸引了越来越多的在家信众来西园寺作义工,各种人才有力的辅助了西园寺弘法、教育、修行等各项事业的进步。他们以感恩心参与到佛教发展的事业中,默默奉献着自己的青春与活力。感念于他们的奉献精神,寺院也正在计划为信徒和义工创造学修与工作环境,以长养他们的菩提心。
   档案管理是整个西园戒幢律寺管理工作的一个重要环节。它正式起始于1994年,建档之初,就以高标准、制度化、科学化、现代化和专业化为指导原则,形成了具有佛教寺院特色的档案管理。全面汇集市佛教协会和西园戒幢律寺的各种档案资料,进行分门别类的整理存档,按库房、阅览、办公三分开的规范管理,根据《档案法》的具体要求,落实了档案管理的七防措施。经过几年的努力,逐步被评为市机关二级先进集体、市一级先进集体、在2001年被评为江苏省一级先进集体。西园寺成功的档案管理为寺院的发展、史料的保存、文化的积累作出了积极的贡献,得到了社会各界的肯定与称赞。
   在法务管理上,每年年初,即在年度计划中作好全年的法务活动安排。历次法会活动前提前召开相关会议,合理安排分工,责任到人,保证了西园寺历次法会活动的安全、圆满。特别是传统的春节烧头香活动,及三个观音节日,吸引了大量的游人信众前来敬香礼佛,皆能高兴而来,满意而归,多年来得到了苏州乃至江南一带广大信众的信赖与赞叹。
   严整有序的现代化管理保证了西园古刹的发展活力,以普仁法师为核心的整个西园寺管理层在新世纪之初,仍在不断总结与探索,随着我国构建和谐社会的呼声愈盛,随着首届世界佛教论坛在中国的召开,提出了“和谐世界,从心开始”的指导思想,佛教迎来了更大的发展空间,西园古刹也面临更大的机遇与挑战。

五、百年树人——盛世正是播种时

   1987年中国共产党十三大政治报告强调“必须坚持把发展教育事业放在突出的战略地位”,明确提出“百年大计,教育为本。”如今,这一针对整个中华民族的发展方针也越来越为佛教界众多有识之士所倡导,认识到发展教育同样也是佛教发展的首要任务。早在十年以前,西园寺即开始了佛教教育事业的长期规划。
   1996年在安上法师、普仁法师的筹划下创办的戒幢佛学研究所,经过几年的试办,积累了一定的办学经验,于2001年正式得到国家宗教事务局批准。原中佛协会长赵朴老和付会长茗山长老也特别关心该所的创办和教学工作,并分别担任过该所的名誉所长和所长。现任所长济群法师治学严谨,著作等身,在他的带领下,研究所汇集了一批优秀法师与学者,以造就僧才、研究佛学、弘扬佛法三大任务为使命,培养弘法、修证、管理三类人才,逐步成为我国培养高级佛教人才的教育基地之一。如今,研究所目前在读预科生及研究生三十余名,已经建立了教学部、研究部、弘法部、编辑部、网络部、图书馆六大部门。研究部近年来出版了《戒幢佛学论丛》、《戒幢佛学》等一系列学术专著及论文集。弘法部以青年知识分子为重点,开始形式多样的弘法普及工作。编辑部针对普通信众编辑出版了《人世间》、《人生佛教小丛书》等通俗书刊,广结法缘。网络部制作并发布了内容丰富的戒幢佛学教育网。图书馆除珍存的古版书籍六万余册外,还有新版书籍近三万册,其中各类大藏经版本近二十种,还收集有南传、藏传大藏经和多种大型佛教丛书如《现代佛教学术丛刊》、《世界佛学名著译丛》、《现代佛学大系》、《禅宗全书》等及大型传统书《四库全书》。这对于研究所发展教育、营造学修氛围、培养高素质僧才提供了丰富的资源。研究所还分别在2000年和2001年成功主办和承办了“佛教教育研讨会”和“中越佛教教育研讨会”。2006年首届世界佛教论坛的召开,戒幢佛学研究所有幸参与了《世界佛教论坛简讯》的编辑工作,得到了组委会的认可。
   十年树木,百年树人,戒幢佛学研究所养育着越来越多的佛子,在人世间播下菩提种子,为社会的和谐、人心的净化贡献力量。

六、基础建设——欲为龙象筑金台

   随着苏州城市改造和党的宗教政策得到进一步的贯彻和落实,因此对西园寺的发展也提出了更高的要求。由此,近年来寺院在基建工作上也投入了大量精力。包括:恢复市中心的下院定慧寺,整治西园寺周边环境,动迁包围寺院北面的十余幢居民楼和煤球厂等、天王殿前西边土墩上近十户居民,及寺院东边消防通道里七户居民和留园街道西园居委会用房共1400平方米土地的收回,总耗资2500余万元。前花园万余平方米的改造,恢复和兴建了钟鼓楼、三门殿、福德桥、智慧桥、照壁以及配合73011部队在枫桥路南侧照壁前兴建了西园寺配套工程停车场等。三宝楼工程的建设面积达15000余平方米,目前土建已完工,教学楼二期工程正在筹备之中,拟于六月份动工。此外,还有15000余平方米寺院古建筑群的日常保养和修缮。这不仅是佛教寺院自身发展的需要,同时也对历史名城苏州保护文物古迹、完善风景名胜,和奠定新世纪佛教事业的发展有着积极意义。

  纵观西园戒幢律寺的历史与今天,能有今日之发展离不开历代祖师的住持正法,离不开周恩来总理的关心和迟浩田将军的保护,离不开前两任住持明开、安上法师的舍身护寺,更离不开党的宗教政策的正确贯彻和落实以及社会各界人士的参与和支持。今天,在现任住持普仁法师的带领下,全寺僧众共同努力,西园寺继续保持古朴道风、不断完善基础设施、努力发展佛教教育事业、加强寺院管理和促进道风建设。同时也欢迎大家积极参与,共同为佛教道德的传播、人类心灵的净化、社会的和谐发展,而贡献力量!







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  供稿:西园寺网站                          
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