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以德治寺·以德育人·以德化世



怡 默

  西园寺始建于元代,几经兴废。后以弘扬律宗为立寺原则,故名戒幢律寺。
  近年来,寺院在方丈普仁法师的主持下,倡行“三风建设”,其道风、学风、家风受到了教内外的广泛好评。其中让人感受最深的,便是西园寺一贯遵循的“以德治寺、以德育人、以德化世”的宗旨。

“六和”精神, 以德治寺

  西园寺几任住持皆认真贯彻“以德治寺”的方针,遵循“见和同解、戒和同修、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦”的“六和敬”原则,实现和合清净的僧团。用现代语言阐释,“见和”指思想,“戒和”指制度,“利和”指经济。只有思想、制度和经济三者都建立在共同的原则上,才会有平等、和谐、民主的僧团,方能担负起住持佛法的责任。
  在“见和同解”方面,西园寺有着一以贯之的传统。对外开放之初,就由前两任方丈明开法师、安上法师确立了“重视文化建设、重视发展教育、重视人才培养”的基本原则和“学修一体、持戒习律”的发展方向。前任方丈安上法师在圆寂前,又将西园寺多年的发展经验概括为“道风、学风、家风”的“三风建设”。现任方丈普仁法师在继承这一传统的基础上,加以充实和完善,提出了“坚持以戒为师的根本原则,强化学修二项实践,培养修行、管理、弘法三类人才”的实践方针。赵朴老生前对西园寺的发展方向也极为赞赏,誉之为“西园模式”。
  在“戒和同修”方面,西园寺实行严格的十方丛林管理体制,提倡务实的工作作风,贯彻“唯才是举、唯德是尊”的用人方针,并根据时代要求使之日趋健全。寺院依据佛制戒律、丛林清规和《汉传佛教寺庙共住规约通则》的精神,为各职能部门制订了相应的制度及规约,使各部门的工作有章可循,有律可依,全寺工作运转自如,井然有序。西园寺实行方丈领导下的执事会议管理制,形成了僧俗两众统一管理的寺院管理机制。目前全寺有常住僧众、固定职工及临时聘用工共三百余人,和合协调,职责分明。在长期发展过程中,寺院逐渐形成了三大系统:一、协调全寺日常工作的综合行政事务系统;二、以戒幢佛学研究所为主的教育系统;三、道风建设系统。三大系统各部门均有执事或主任负责管理,既分工明确,又密切合作。寺院定期组织召开执事及全体僧众会议,充分发挥集体智慧,及时妥善处理各项寺务,使民主气氛在丛林里得到发扬。这种依律制而行的寺院管理体制,为僧众中有管理能力而发大心者,提供了利益大众的机会;为志求佛法而好学者,创造了求学的条件;为有志修行者,成就其道业。寺院客堂根据《客堂规约》的要求,认真检验挂单者的身份证、戒牒及相关证明,严格执行进单制度,并对其进行数月的考察,依进单者的具体情况而作安排,或修行、或服务、或学习。一切皆以常住为核心,以修行为旨归。
  在“利和同均”方面,西园寺对寺院僧众的生活关怀备至。寺院配备有医务室,小病轻症可在寺内免费诊病配药,如有大病重症需要住院治疗,寺院常住也尽力解决。寺中耆老僧人也老有所养,使其安心修道。寺院严格依据《汉传佛教财务管理办法》以及国家有关制度法规进行财务管理,同时重视对财务人员的选用与培养,注重素质、学历和年轻化;实行财务收支的规范化,决不允许有任何疏漏。财务室已实现会计电算化,率先运用财务计算软件,得到了省、市有关领导的高度评价,并推荐西园寺作为先进典型,在2002年省市“宗教系统财务培训班”上作经验介绍。
  在“以德治寺”的宗旨下,西园寺僧俗二众上下同心,使寺院自身建设得到了长足的发展,并为弘扬佛教事业作出了积极贡献。令四众弟子欢欣鼓舞的是,筹备多年的“三宝楼”兴建工程即将动工,它的崛起,必将进一步推动西园寺乃至整个佛教事业的发展。

僧伽教育,以德育人

  以德治寺的效果如何,很大程度上依赖于僧伽教育,而僧伽教育的根本在于“以德育人”。佛教教育是德行的教育,是成佛作圣的教育,与世间教育有着本质的不同。为造就新世纪的佛教人才,西园寺特别提出了“从律仪生活中培养僧人的形象、从禅定修行中增强信心道念、从闻思经教中树立正知正见”三项教育方针。
  为实践这一理念,寺院非常重视软硬件的统一建设,加大对图书馆、电脑房、档案室等部门的硬件投资。寺院图书馆藏有新旧图书九万余册,仅各种版本的汉文《大藏经》就有二十余种,并收藏了巴利文大藏经以及敦煌文献等大型丛书,还藏有英文、日文佛学著作和《四部备要》等中国传统史书,订阅海内外佛学期刊近百种,极大地拓宽了僧众和研究所学员的眼界。图书馆窗明几净,宽敞幽静,供全体僧众和研究所学僧学修之用。档案室也采用了现代化设备,使档案管理迈上了专业化、制度化的科学管理水平,先后多次被评为省市先进档案管理单位。这些良好的硬件设施,为西园寺育人工程提供了坚实基础。
  西园寺的僧伽教育主要分为两大块:一是常住的僧伽教育,二是戒幢佛学研究所的教学工作。西园寺始终将学习放在一切工作的首位,常抓不懈。寺院方丈和执事人员首先作出表率,起到模范带头作用。几年来,除了抓好对佛法的学习外,还不间断地开展“爱国主义教育”等学习活动。在新时期新形势下,使佛教与社会主义相适应,并和整个社会与时俱进。
  道风建设是僧伽教育的根本。西园寺始终坚持中佛协提出的“六字方针”和“五种建设”,结合本寺“戒幢精神”,以道风建设为重中之重。严格要求全体僧众自觉规范行为举止,请本寺长老教授唱念、法器、学修规矩以及日常仪规,在上殿过堂、禅修念佛等修行活动中均保持威仪庄严的僧人形象,僧服整齐统一。同时更着重加强沙弥教育,今年初,由本寺首座济群法师为二十余名沙弥授十戒,并定期组织学习《沙弥律仪》等相关内容,为他们早日养成僧格打下了良好基础。
  “戒幢佛学研究所”的教学实践更集中体现了西园寺的佛教教育理念。负责人济群法师在发展规划中提出的“以造就僧才,研究佛学,弘扬佛法三大任务为使命”,可谓把准了佛教界人才缺乏的脉搏!今天,研究所已成为经国务院宗教局正式批准的佛学研究所,走上了“用心实办”的阶段。研究所的师资力量在国内佛学院校中首屈一指,并积极拓宽教学思路,为启发、引导而非灌输的教学方式。在传统的课堂教学外,组织师生举办周末论坛,并与多所高校进行交流活动。同时,更安排了禅修静坐、行脚参访等宗教生活,使学员们在打好理论基础的同时,更培养如法如律的宗教情操。
  西园寺继承佛教优良的教育传统,以提升人的素质为本。在继承传统的前提下,建立了契理契机的现代佛教教育模式。办学以来,研究所师生已取得令人瞩目的研究成果,有三本佛学专著及有关论文数十篇在海内外发表。在师生的共同努力下,本所还创办了学术专刊《戒幢佛学》,及弘法期刊《人世间》。并成功举办了“佛教教育研讨会”和“中越佛教教育研讨会”,获得了教内外的一致肯定。

弘法利生,以德化世

  在2001年全国宗教工作会议上,江主席强调“要鼓励和支持宗教界发挥宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务”。这一讲话为发挥佛教的社会功能提供了先决条件。如果说寺院管理和僧伽教育主要是佛教“自利”的事业,那么,面向社会弘扬佛法,则是佛教“利他”的事业。
  西园寺历来重视发挥佛教的社会功能,积极面向广大信众开展弘法活动,为改善社会风气,净化道德人心作了大量工作。为了更好地普及佛法,西园寺积极致力于人生佛教的推广,印赠了《人生佛教小丛书》二辑共十本,针对当今存在的各种问题,从佛法的角度进行了诠释,使读者深受启迪,好评如潮。同时,寺院长期组织信众学习教理知识,开展研修活动,开设了佛教与人生、居士律学知识等讲座。在弘法活动中,充分考虑到信众年龄、文化等差异,有针对性地开展工作,既有适合大众的普及性讲经活动,又有中青年人乐于参加的专题活动,获得了良好的社会反响。多年以来,西园寺每年都要举行春季讲经法会,礼请高僧大德、诸山长老来寺讲经或作开示;并定期举行诵经及三归五戒法会。近年来,西园寺还充分利用网络的有利条件,建立“戒幢佛学教育网”,并开办国内首家网上佛学院,走在了网络弘法的前列。
  西园寺一贯秉承佛教慈悲济世的本怀,发扬佛教为国分忧、为民解难的优良传统。尽管寺院因筹建三宝楼,资金并不宽裕,仍积极致力于社会福利慈善事业,为社会做出了力所能及的贡献。

  多年来,西园寺尽心实行“三风建设”,积极致力于“一二三育人工程”,不断开展弘法利生事业,在海内外声誉日盛,国内外宾朋、信众纷至沓来,各兄弟寺院、各级政府及地方参观团也频频光临。参观者们都对西园寺的寺院管理、僧伽教育以及弘法利生所取得的成就极为赞赏。在提倡“以德治国”的今天,西园寺“以德治寺,以德育人,以德化世”的指导思想和具体实践,必将为社会主义三个文明建设作出更大的贡献。





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  供稿:西园寺网站                          
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