戒幢佛学教育网 当代法师 达照法师文集         累计点击:5075次 上次访问:17/09/20 00:54 搜索   
一股清泉



——愿生命化作一股清泉,在山间静静地流淌!

达 照

一、一股清泉

清泉一股绕山流,路转峰回林鸟啾。
烂漫松花随日月,白云飘过自悠悠。

  愿生命化作一股清泉,在山间静静地流淌……
   耳边不停的响起这样的句子,把生命寄托于宁静而明亮的山泉,那是真和美的向往……
   只希望生命能够自由自在、无拘无束,没有人知道我的生和我的死,也没有人对我赞叹或毁谤,自己静静地流向无穷尽的岁月,永远不会死亡。就算死亡也不会有人悲戚,因为生命不再有花开花落、风卷残云、波涛汹涌!一切能够干扰情绪的东西都远远离去了。鲜花绿草,蝉鸣鸟叫,风声雨痕,都在我的身旁。清泉只在洁净的岩石间流过,不会因风皱面,不会为雪白头。
   现在,当你读到此处时,请你静静的感受清泉般的血液在全身流淌,清泉般的纯情在生命中回澜,清纯透明的思念,思念更深,反而内心更加安详!
   渐渐地、渐渐地,不再是烦躁的生命在流浪,不再是空虚的情绪在徜徉!只有剔透的身心,却从不计较曲折和苦难。因为一切杂染的情景早已不见,一切违逆的事物都已成为伙伴,一切伪装的博大也已毫不相干。只有自己、宁静、流动、明亮……
   朋友,请不要说你的生活很乏味,也不要说你过得很满意,就只是静静地生活,静静地品味!你在人生的旅程中也许会感到困顿,也许有时会逃避,也许还充满了血和泪,也许难以想象的失去了自信。不过,你只要具有这样的素质,你的生活就并不冤枉!
   你累了,就来这里静静的休息一会儿,你走后,我还是静静地流淌;你渴了,就来这里静静的喝上一口,你走后,我还是静静地流淌;你脏了,就来这里静静的洗上一把,你走后,我还是静静地流淌……

二、光明与黑暗

光明黑暗两知音,我自相拥倍感人。
春日山花才烂漫,秋风落叶又纷纷!

  光明,黑暗!你们永远是敌人吗?有人说你们彼此之间永不相容;你们永远是亲人吗?有人说你们是孪生兄弟,永远都生活在一起。
   当人们忙碌了一天,拖着疲惫的身躯,多么需要黑暗的夜给他们宁静,得以休息!而当黑暗的孤寂袭来时,人们又多么盼望光明,给予活跃!是上帝的安排吗?使生活能够相互交替;是真理的寓意吗?告诉你一切现象的秘密。可是,人们为何不把它们一起来赞美?!!
   我看见了光明,此身却正处在黑暗之中;我又看见了黑暗,此时自身已经光明无比;我看见从黑暗中走来的人,身心带着透彻的光明;我还看见从光明中走来的人,一头扎进那无限黑暗的深渊。是光明与黑暗的对换,是圣智与愚昧的交替,是生命完整的过程,是人们迷失的根本!!
   一定是你用最伟大的誓愿将黑暗隐去,而成为独存的光明;一定是你把世界的丑陋戳破,而成为纯粹的美丽;一定是你坐在自己的家门口,一定是你抛弃了往日的那份“相比”。因此,你伫立于光明的喜悦之中,面向那痛苦的呻吟。你走到哪里,那里就只有光明。
   我站在光明与黑暗之间,却怎么也看不见自身的阴影!

三、真实的你

水月空花一半真,舞池清泪觅何人?
秋风叶落随流去,海卷云涛梦里身!

  秋风甫起,落叶聚还散。聚散匆匆,道尽人间万相。似潮音,似泉声。月落江平家万里,满目凄清!
   回到生命的当下吧!你认真地捕捉这骤来情绪,你完全地感受生命的真相。在这一切都消融、一切都宁静的夜,你放下一切妄想杂念,哪怕只有五秒钟,你也能够亲自聆听内心深处那无位真人的呐喊,那如同佛陀的教导。于是你感动,感动世界的微妙,感动生命的伟大!!
   你住在自性的喜悦中,你放开一切禁锢的思想。立时,你不再感到忧伤与困惑,就如同生命的必经之道,并不会因为自己的不满而中断……!有些事情,是你一定得这么去做的,佛陀和一切圣者也是这么做的。比如吃饭,必须把饭送进你的口中;如同穿衣,必须把衣服披在身上,这是必须这样做的。我们的生命就是这么的简单,就是这么的伟大。
   我静心观察周遭,深深地被这一切所叹服:我看见淤泥中生长出清妙的莲华,庄严清净无与伦比;我看见地下的乱石堆中含有闪闪发光的金银宝物,价值无量微妙无比;我又看见每个众生竟然都是与佛完全一样,清净平等究竟圆满。
   当病魔来时,你对生命的一切都将失去主权吗?你无能为力的被它折磨,并且屈服于它吗?你的心情越来越沉重,以至于垮掉吗?不,不能这样,这只是你看到了生命宝舟的一半,你如果把生命的重心侧于这一半,翻船是难免的。你应该努力看到生命宝舟的另一半,并且及时调整重心。另一半就是真实的你。
   真实的你,无论何时何地,都具有:欢喜愉悦的、清净庄严的、坚强健壮的、智慧洒脱的。不然的话,你一定是搞错了,觉得自己无能为力就是一种极大的错谬。那只是如同梦中悲伤一样,佛陀不会可怜你,只会把你从梦中叫醒。
   因为,真实的你,原本就不曾有任何不幸或者痛苦,过去如此,现在如此,将来还是如此!知道么?

四、奈何

莫问此身第几生?白云归处是行程。
垂钩只为丝如韵,夜静山空月满庭。

  于是,我不停地挖掘,挖掘生命中最悲苦的黑暗,挖掘世界上最感人的光明。在黑暗与光明的边缘,我又挖掘出另一样东西……
   欣喜若狂,不自量力地把这些成果到处散播。
   结果,才发现自己到处散播的那些,原来全都只是些不为人爱的垃圾……
   垃圾!人!黑夜!淡淡的路灯!
   看不见天上的月亮,抓不住窗外的清风。唯有路灯,路灯下的人,人旁边的垃圾,垃圾在黑夜中,静静地,静静地到天明。
   因此,我又在不停地逃避,逃避人生的悲欢离合,逃避现实的是非恩怨。在悲欢离合与是非恩怨的边缘,我其实是在逃避另一样东西……
   承担、勇气、悲壮、力量……
   在一个没有阴雨的日子里,阳光照在脸上,带着音乐般的醉意,朦胧的往事又一串串重新拾起!但我知道:这一切都是我自己。生命、眼泪、菩提……全都在我的箱子里。
   倘若有人从这里走过,他一定知道这需要眼泪!倘若无人从这里走过,他们一定都会在笑你!

五、感激与哀愍

茅棚搭在梅岑湾,遥见孤帆日往还。
玉浪轻拍消岁月,微风拂过竹阑干。

  你气喘吁吁地来到我跟前,讲述那动人的故事……
   其实,我看你什么都没有改变,什么都还是原来那样。而你却感到真的与以前大不相同了,你是这么觉得的,你的世界也是真的发生了这样变化的,因此你欣喜不已。你到处去喋喋不休地讲述:你的世界里的花,是如何如何的开了,开得如何如何的绚丽多姿;你的世界里的月,是如何如何的圆,圆得如何如何的清纯透彻……!你不停地在手舞足蹈,比划着你那个世界里的各种相状和感受。
   可是,突然间,你停了下来,似乎发现了什么新的东西。你不再讲话了,你变得沉默寡言,别人并不知道你的想法,而你也明白:那不是能知的领域。所以,你从此就显得有些深沉,有些幽邃,有些木然。
   朋友,你不要认为那是什么了不起的世界,其实,你心中明白的,眼前这许多不能安心地生活的众生,是何等悲哀啊!他们并不以为自己悲哀。而你,正是为此而来的,是让他们沉睡呢?还是唤醒他们?你千万不要将他们叫醒之后,而不给予治疗!他们已是很难得地在伤痕累累时睡着……睡得那么香、那么甜!
   此刻,你不知所措地站在那儿,久久凝望着沉睡的大地,沉睡的世界,沉睡的苍生,泪流满面……

六、灯光

一灯能照千年暗,慧日可消万劫霜。
心自玉轮尘世外,彻天彻地是光芒。

  夜,黑得伸手不见五指,我静静地坐在桌前,什么也看不见。但我完全知道自己周围这一切都是什么模样的:我的墙是白色的,而且还非常的白,一点污垢都没有;我的地板是干净的,而且也非常的干净,一尘不染;我的书和笔都还铺在桌子上……我从傍晚开始一直静静地坐到深夜。
   我打开第一盏电灯,卧室、书房都是通亮的,我坐在桌前看见周围这一切都是什么模样的:我的墙是白色的,而且还非常的白,一点污垢都没有;我的地板是干净的,而且也非常的干净,一尘不染;我的书和笔都还铺在桌子上……
   我打开第二盏电灯,我所见到的也是这样,
   我打开第三盏电灯,我所见到的亦是这样,
   我一直点到十盏灯,我所见到的还是这样。
   我问:为什么这么多灯的光线重复在一起,会相安无事而不拥挤呢?为什么对我来说,一盏灯与十盏灯并无多大区别呢?
   有人说:当吃到第五个饼时,才知道前面几个都是多余的,因为到第五个饼吃进去,肚子就饱了?是这样吗!!智慧是光明吗?当你明白了事物的真相之后,难道还需要更多的智慧吗?一即一切,灯光能遍满十方吗?
   夜幕降临之后,桌前开着一盏台灯,宁静,和谐,温馨。我的心灯也已点燃:照天照地,照破山河万里。黑暗没有了,只有光明;扰乱没有了,只有宁静!

七、自言自语

独自入山独自还,叨叨絮絮是何干?
不因故友寻新趣,只为心头谢狂澜!

  从我下山的那一刻起,我就常常不停地在自言自语,我不知道自己有没有发出声音,也不知道没有人曾经听到我的叨叨絮絮。我想:大概没有吧!时间长了,我在与人讲话的时候,也象是在自言自语,也不知道是否还有人听我讲话。我想:这个对我来说,大概也并不重要吧!
   既然自己的话不曾被他人听到,他们也没有必要来听自己的话,那么,这个时候能够自言自语,是多么的合乎彼此的心意啊。
   于是,我想到:在这个世界上,在人生旅途中,现在或者将来生活着的人们,也一定有不少同我一样的自言自语者吧!因为局限而轮回的生活形式,是多么的复杂却又苍白;人们在孜孜不倦地寻求知音来倾诉的同时,仍有多少的忧伤苦闷无法启齿;勤苦的行者在历经观照保任之后,又有多少的法喜感慨难以表达;慈悲的圣者在竭尽全力地宣扬正法,却有多少的真实受用未能展现。
   赞美啊!圣洁的、自由的、豪放的自言自语!
   唉!我并没有强迫你听!如果你能够静静地聆听的话,我还是心存感激和无比喜悦的。

八、一二三四五

断臂安心不见心,浑身风疾罪无痕。
寻求解脱何曾缚?佛性小儿唱空音!

  禅宗初祖在少林寺面壁,神光为法断臂,疼痛难忍,遂乞求曰:“吾心未宁,乞师为吾安心!”初祖说:“将心来,与汝安。”神光说:“觅心了不可得。”初祖说:“与汝安心竟。”神光即于言下大悟,遂传正法眼藏,绍为二祖。
   二祖出道弘法,僧璨浑身得风疾之病,感自罪障深重,前来乞求二祖为其忏罪。二祖说:“将罪来,与汝忏。”僧璨说:“觅罪了无痕迹。”二祖说:“与汝忏罪竟。”僧璨即于言下大悟,身心欢悦,疾病消除,遂传正法,绍为三祖。
   三祖广度众生,道信前来谒见请益,请求说:“不为别事,唯求解脱之法,乞师赐予!”三祖说:“谁缚汝?”道信深自内观,随即说:“不曾有谁缚我。”三祖说:“与汝解脱竟。”道信于言下大悟,遂传正法眼藏,绍为四祖。
   四祖出道弘法,路上遇一小儿,相貌超群,祖问:“汝姓氏如何?”儿曰:“无常姓,是佛性。”祖问:“汝无姓耶?”儿曰:“性空故!”祖知其器宇非凡,遂至小儿家,向小儿父母化缘此儿,度其出家,即禅宗五祖弘忍大师。
   禅,是一束永不凋谢的花朵,是一团缥缈天边的白云,是深山里的一湾汩汩清流,是大海中的一阵狂涛巨浪;是圣者心中的喜悦,是禅者表面的悠然。是滴向莲花的泪水,是负起苍生的力量;是穿越时空的隧道,是回归故乡的桥梁。

九、末法沉思

独上高楼望九州,风烟浪起泪如流。
何方可化身千亿,魔子魔孙俱断头!

  佛陀把慧灯点燃,阿难将其延续下来,历数千年,祖师大德分灯无尽。而如今依旧三藏教典流布全世界,让人们从生活的奔忙和疲惫中得到一丝悠闲的慰籍和豪放的清凉!可是,不知道从哪一天开始,人们却在张望迷茫,惊恐失措地喊着“末法时代”的口号,无助孤苦地举着“末法时代”的白旗,凄凉惨淡地奏着“末法时代”的哀乐!因此,许多人都在感受着“末法”的阴森气氛,末法时代也就真的乌烟瘴气了!慈悲的人为此而流泪,智慧的人为此而叹息,勇敢的人为此而奋起!
   但是,总也感到了“无能为力”。问题在哪里?
   什么是“法”?什么是“末”?什么是“末法”?
   佛法是永恒的真理,真理就是亘古亘今、不生不灭,那末法的意思又在哪里?哦!法,还是一样的法,从来不曾成住坏空,也从不曾生住异灭,如经中说:“诸佛出世,佛不出世,法住法界,不生不灭。”这是佛陀的教导。看来,末法是从内心世界来说的:正法时,身心清净;像法时,身心不一;末法时,身心俱疲!
   假如在我们生命的当下,清楚明了,身心顿时欢畅无比,并能感受佛陀的慈悲与智慧,正法时代就已体现;如果只是身体象个修行人的样子,具足威仪,然心神依稀,亦不烦恼,亦不清晰,此时只能算作像法而已;倘若心存懊恼惭愧恐惧,临时求佛声声句句,存心刻意悲号恸哭,此时已是末法行迹。
   唉!假如追随贪嗔恶习而转,忘却觉照,深陷烦恼淤泥。已是“灭法”,岂止末法而已!!

十、诗与爱

爱诗不成,爱文不就。
爱道不会,爱命何如!

  生命给了我自由,我却拿他当玩笑!有人把他当驴骑,有人把他当猴耍,不也妙哉!
   诗魂诗韵诗万象,只有诗骨作不成;眼前活计,身后浮云,心如宝月照空潭,古今事,都已忘。世间万般情景,鸟过长空了无迹。往往事不由人,心不由己。随缘而铸就大错,不变却又难耐寂寞。寂寞,就是前往诗的天堂和禅的世界之关钥,一路寻找光明的诗人。
   每天,除了读书之外,就是闲坐。闲坐消岁月,空谈振精神。打坐时,好象昏昏欲睡,但能突然听到周围的爆破声,每每又是全体身心的粉碎,抛向虚空,毫无色相。这要经历好长一段时间,关键是既要保护他,又要任其自然,直到不用护持、不留痕迹。
   有时候,极大的习气之流冲向我的生活,我看住它,不让它任性的摧残我生命的花园。诗的海洋充满怒涛,我欲乘风破浪;万里关山路,雄纠纠,气昂昂!
   我不是诗人,但我的生命却是一首诗;我能走进诗的世界,但我却听不懂诗的语言。
   诗人啊!把诗写在心里,把诗写在脸上。让痛苦的人充满力量而更加珍惜痛苦,让欢乐的人倍加清醒而继续升华欢乐,让世上孤苦者温馨无尽,让天下有情人感动不已!

十一、人生三境界

人生境遇何须料,岁月无痕独自游。
寄语如今营营客,回光一照是来头。

  人生应该具备三种现实而超越的境界,可是很多人却并不了解自己真正的人生,更不知道这最珍贵的三境界了,这是多么可惜啊!
   第一种,看一切事物都能平等,无论善恶好坏,不管是人我彼此,还是高低胖瘦,林林总总之事物,形形色色之人生,都完全是一味平等,无有丝毫差别可言。这是人生内在的第一种境界,明白并能够安住于此境界中,一切粗重烦恼不能沾身,何其快哉!
   第二种,看一切事物都有差别,世上没有两样完全相同的事物,无论天上人间,还是山穷水复,每一样事件物体的存在,都有其自身独特的价值意义,并逐渐学会善加利用。一滴水、一缕丝、一阵清风、一团乌云,都有其独立的地位。物为我所用,非为我所有!因此,不舍一切差别之法,而能更加丰富多彩,绚丽多姿,何其幸哉!
   第三种,是将以上两种境界浑而为一,相安无事,求同存异,自他相济不二,相即相从,各有界限而不可分离,浑然一体而彼此清晰,真是不可思议,何其淡哉!
   有的人在一念回光灵明一照,当下就能具足这三境界。但绝大部分的人,都需要从第一第二然后臻至第三。假如一个人活到最后,也还不能达到第一种境界,他的人生简直就是虚度,无论在现实生活中多么荣耀、多么得意,也只不过是一场美梦而已。
   生命的历程,犹如来自于夏季空中的浪漫雨丝,从山泉清澈而汩汩流向江河大海,形成了波澜壮阔美妙绝伦的碧水,在阳光的照耀蒸发下,又回归到空中。就这样,不停地轮回——重复而又新颖!!

十二、济颠赞

酣酣醉醉破衣衫,碌碌忙忙整日闲。
笑笑啼啼尘满面,坦坦淡淡自天然。

  “酒肉穿肠过,佛祖心中留。”此话可作二解:
   俗解:一切世俗凡夫之人,沉迷于酒肉财色之中,梦幻颠倒,不知酒肉财色本性原是空花水月,不知身心世界全体亦是海市蜃楼,以此为真,终日寻花问柳、啖酒吃肉。然又未能真正品得酒中至味、肉里真诠。于是将自己的佛性灵光遮蔽,未能落实于日常生活,徒自酒肉穿肠过,徒将佛祖心中留。是何等冤枉!何等可笑!何等可悲!
   圣解:一切超尘解脱圣人,明了宇宙人生真相,起大慈悲,甘心落草,沾泥沾絮,回转生死海中,度脱如梦有情。打破一切妄想执著,完全不入思维计较;当下体现诸相如幻,随时透露佛性妙用;尘尘刹刹尽是妙相庄严,事事物物无非真如体现。如此,吃饭不作吃饭想,而又不无吃饭,酒肉不作酒肉想,而又不无酒肉。以其心中无有一点尘累,却要为众生说东道西,指明人人心中皆有佛性,经云:“唯此一事实,余二则非真。”如此妙用,何等洒脱!何等伟岸!何等悲壮!
   一半脸儿哭,一半脸儿笑。是哭是笑只有我知道。
   悲哉!善哉!壮哉!

十三、本觉与生死

奇奇怪怪一葫芦,非白非黑无赤朱。
里面不知啥玩艺,没头没面傻乎乎!

  真的好奇怪啊!站在生死这面,看不见本觉;站在本觉这面,也看不见生死。这看似风马牛不相及的二者,却能够如此相安无事的并存。就象手掌抓不住虚空,虚空也抓不住手掌,而此二者相依互存不能分离,彼此没有障碍。
   真的好奇怪啊!本觉并没有一个“能觉”和“所觉”的东西,它本来就是这样,不曾动摇,从来没有形象,也没有感官的知觉,也没有是非好坏的判断,也没有染污和清净的样子。但又不是意识分别所能了知的“什么都没有”。
   真的好奇怪啊!一切众生原本都具足这个本觉,就象空气一样滋润着我们的生命,随起随坐,寸步不离。而我们却无缘面对,无从相识!听不见它的声音,也看不见它的容颜。
   真的好奇怪啊!生老病死,忧悲恼苦,原本是如此的神圣庄严!为何人人都难以体会?追求自由和幸福的人,却不知道真正自由和幸福的人是谁?对生命的贪恋,反而成为对生死的恐惧,也不知道贪恋和恐惧的人是谁?
   真的好奇怪啊!生死并没有危害我们,烦恼并没有染污我们;涅槃也没有保护我们,菩提也没有嘉奖我们。而我们却受到了危害和染污,还可以得到保护和受用,并为此精进不已,奋斗不已!

十四、孤独

无端往事落秋痕,寂寞思源夜半呻。
雪浪浑知心际苦,苍茫粉碎诉何人!

  太阳渐渐地从山的背后落下去,松风在耳边如泣如诉,海面上又卷起一层层浪涛,远方那摇曳的归帆,点缀着黄昏的寂寞,碎玉般的浪花撞击在礁石上,溅湿了我的衣服。凄清的孤独悄悄地爬上心头,咬噬着生命的道道防线,直欲闯进灵魂的殿堂,对着自己最为保密的角落,发动了猛烈的袭击!
   渐渐的,渐渐的,感到了力不从心,深深惶恐,深深无奈!残破不堪,凄绝无限!它带走了我的一切,却没有把我带走!它包围囚禁了我,却说让我绝对的自由!这就是孤独留给我的所有!而我却也只剩下了孤独。
   呐喊吧!在孤独中挣扎的人们;高歌吧!在孤独中沉默的人们;赞美吧!在孤独中再生的人们。朋友,如果没有感受过孤独,那你就是一个生命的陌生者;如果没有利用好孤独,那你就是一个生命的失败者;如果没有享受过孤独,那你就不是生命的主人!
   然而,孤独的现实是何等凄惨无奈,孤独的层次是如此复杂纷陈,孤独的危害是这般严重频繁,孤独的解决是怎样错乱苍白,孤独的妙用却是何其伟岸而又壮观!
   ……
   月光静静地洒落在我的身旁,海风吹拂了我的梦幻,涛声音乐般美妙,回旋在我的耳边,内心宁静而又明亮!如果害怕逃避孤独,那真是好不冤枉;如果真诚接受孤独,那就是生命的乐章!
   此时此刻,天地悠悠,山河梦醒,人生如寄,岁月苍茫。过去、现在、未来……!我一身的清凉,偎依在波澜壮阔的海岸!

十五、请原谅

君子之交,其淡如水。
和光同尘,不改初衷!
倘若改弦易辙,
岂非好事不如无?!

  朋友,请你原谅我!请你以慈母的情怀原谅我!请你以友人的真挚原谅我!请你以爱人的怜惜原谅我!
   也许我是自私的,也许我是无私的。你的要求令我感动,你的要求令我兴奋,你的要求令我在生命中留下美好的回忆!我仰慕着,万分地仰慕着你所要求的那样,几乎是梦寐以求地向往着你所要求的那样。可是,我并没有立即答应你的要求。因为:
   十年生死两茫茫/此生已觉太凄惶/不思量/一片黄云/万重津梁。
   落花如水如风/身世如醉如狂/归来/归来/归来独坐泪成行……
   是历史的风沙腐蚀了贪求的热望,是前人的足迹填满了沧桑,是祖宗的牌位积累了渺茫……!我不止一次地站立起来,企图把拳头举得高高的,然后用力呼唤。我也不止一次的坐了下来,缩回那只举起的手臂。我知道,没有回到心灵的真实之中,没有人会理解这一次又一次的激动和彷徨!
   朋友,如果你不理解我,请你原谅!如果你能理解我,请你默然!我原本就是追求生命的彻底自由,我原本就是生命中最寻常的简单。
   窗前的翠绿古松,夏日的动听鸣蝉,还有那阵阵松涛和辽远碧落,在眼前静静地、依依不舍地起舞。宁静的心灵就这样天天在明亮中洗礼,天地给了我这许多的厚礼,生命又具有这丰富的内涵。一卷《般若心经》,妙莲华吐出了幽远的芬芳……
   佛法在我心中,到处都很快乐。
   原谅我生命的自由,原谅我无声的呐喊!

十六、家

清净啊!没有杂染和无奈!
光明啊?没有黑暗与悲哀。
是我生命中最宝贵的拥有啊!
是我现实中最简单的存在。

  就这样,在无数个日子过后,我依然纯净如水,依然怀着无比的信念走向前方。前方是什么并不重要,因为现在的当下就已经很好!生命如此从容,管他地厚天高。
   走过一片片树林,走过一条条河流,猛然发现自己离家已经很远很远……
   太阳温暖着初春的大地,海水滋润着蔚蓝的天空,微风送来了美的收获。我久久感动着身边的一切,直到忘了回家。多么美丽的天地间,多么自由的世上人!我的家又在什么地方呢?难道是在一切幸福和美妙之外吗?难道是对着苦难的苍生而无动于衷吗?
   因此,哪里有幸福和美好,那里就是我的家;哪里有苦难和哀号,那里就是我的家!谁说我“出家”?
   所以,我走到幸福和美好的跟前,那里就成为了清净和光明的真实;我走到苦难的苍生跟前,那里也就是清净和光明的真实。
   无论流浪了多远、多久,我的家却只有清净和光明。

十七、感叹岁月

来时无影去无踪,爱恨怨亲事事同。
古寺青灯消契阔,梨花院落月融融。

  你是如此的不饶人,包括朋友、亲人和怨敌。认真的人,拥有你而心存感激,离开你就觉得可惜;可怜的人,拥有你已是无奈,离开你却又叹息!你在生命中,你在思想里,是杜鹃啼落的凄凉,是梨花盛开的欢喜;是生活模糊的背影,是身心疲惫的皈依。
   我感叹!如此公平稳定,如此客观从容的你,在何处?在何地?无声无息,默默地从身边远去,又从远处回到这里。你自己什么都没有,徘徊在星光灿烂的河流浩海中,伴随着长空而了无痕迹!
   我感叹!你去了就永远不回来,你来了就谁也无法抗拒;你说来就来,说走就走,从不因为他人的好恶而改变自己,不因为别人的眼神,不因为自己,不因为什么。就这样,来来往往而从不停息。
   我感叹!在我的生命中,原来就具有与你一样自由、一样伟大的信息。无始以来都未曾措意。而如今,才发现了这微妙不可思议的身心,一直都沐浴在夏日的凉风中、温柔的月光里!同样的,也不因为别人的渴望目光和掌声雷起,更不是为了自己。什么都不为,只是本应如此,如此而已!
   生命在岁月中,岁月在生命里。
   生命是如此坎坷艰辛,云山万里;岁月是如此平坦从容,一碧清溪。起伏波澜的大海,诉说着生命的内涵;辽阔耸峻的山峰,点缀着岁月的余晖。
   朋友,请你看那卷起浪花的夕阳,带着微笑在哭泣!

十八、聆听寂静

寂静禅房度此生,个中真谛最平平。
连窗风雨轻轻奏,都向茶壶煮漏更。

  总是在不经意间,你给予了很多很多!
   在生命中的每个黎明,我们都怀着无比的信任,充满喜悦的心情,开始重复那昨天,却又新颖。
   本来想去欣赏秀丽挺拔的山峰,纯洁无瑕的雪原,而你却为我展示了深层幽远的辽阔天际。本来只想静静地走过生命的旅程,回归故乡的花园,而你却为我驾起了铁马,挥戈奋进,厮杀与哀嚎响彻了沉寂的大地,令我震惊。本来我想默默地走开,而你告诉我说:动、动、动,才是真实的生命。
   唉!你看见了吗?这一切都是在你无暇顾及的时候出现,这一切都有强烈的色彩,这一切都令你无法想象的缠绵。如同热恋中的情侣,变化着语调,压着嗓门跟你说:永远都不会改变。
   是的,“无常”的规律,永远都不会改变!
   微笑来了,他带着感激,在心中慢慢地品味,人生真的很美;眼泪流了,他怀着伤情,在心中静静地哭泣,人生真的很累。没有激动和兴奋,也没有低沉和隐晦,他默默地走到河边,柳树抽芽,烟雾迷蒙,在心中融融地感受春天的信息:美——永远都是这样——最简单的记忆。
   生活中,你听到了嘈杂,还是静谧?也许你会有伤痕,也许你曾经哭泣,也许你早已忘记。朋友,生命本身就具备这一切,而生活却将生命的内涵全部展现无遗。无需回避,无需道理,无需寻觅,这一切原本都在这里。
   这里,是我诞生的摇篮;这里,是我埋葬的土地。
   寂静啊!犹如清风掠过窗外那淡淡的蔷薇。

十九、主人与奴仆

以奴为主事无端,苦笑从容可自安?
寄语往来江上客,孤明历历任天然。

  朋友,我又来了,好长时间没有见面了。你看,我还是那么年轻、庄重!那么宁静、透亮!
   而你却已泪水涟涟,要我告诉你生命的底细。
   从来到这个世界,你不曾感受过自由。从小时候就有父母和老师不停地告诉你,甚至就是教育你该如何如何;而现在你的周围仍然有许多人告诉你,甚至就是教育你该如何如何;更严重的就是你自己也告诉你,甚至就是教育你该如何如何。这一切你都自由吗?你说是心中自愿的。但是,你为何却在说完之后就泪流满面?
   我除了感动之外,还能说些什么呢?
   朋友,你看到春天的花开了吗?开得那么自由,在树上、在地里、在溪边、在城中;开得那么灿烂,红色的、白色的、紫色的、黄色的。你看到秋天的叶落了吗?落得那么潇洒,风吹的、雨打的、自然的、萎谢的;落得那么从容,去地下、去沟里、去丛中、去水上!这一切你都看到了吗?
   我知道除了这些之外,并没有其它的生命状态了。你看到生命的主人向你招手了么?他告诉你说,他是最自由的了。他的自由就是,在春天,他知道自己会与花一样开放,而且很美丽;他的自由就是,在秋天,他知道自己会与叶一样飘落,而且很从容。除此而外,没有别的。
   就象他告诉你,你的眼泪和微笑,仅仅只是他在困倦的生命道路上给自己一点轻松,藉此美妙的音符而安慰。过后,你还得上路!
   就这样,一路唱着流浪人的歌,彷彿自己就在家里……!

二十、习气的力量

忽来忽去鬼东西,把握无方谁奈其?
不是一朝一夕事,干戈平后洗征衣!

  习惯了的事情,便觉得正常,也就懒得去改变,这便是习气。象自己的呼吸一样相伴随,却自己并不会时刻去觉察它的存在。
   你告诉我说:是想改变自己,却又不知道从何下手。我也与你一样,常常是习气泛滥!
   不知道什么时候走上这条路的,此路还一直延伸到远方,听人在道旁念着这样的句子:“无明一念生妄想,上了贼船下不来。”
   是啊!人生旅途中,常常是“一失足成千古恨,再回头已百年身。”而内心世界的习气涌现,又经常不能自己。明明知道不应该这样的,却也总是一而再、再而三的这样下去。最后连自己也开始憎恨自己、抱怨自己、放弃自己。于是,便又回到了习气的浪潮中,任其浪花的洗刷,任其洪波的淹没!
   自己无能为力了,别的人更是无能为力;自己没有力量改变,别的人就谁也别想改变你!这是在习气现前时的无奈!道人、将军、勇士,都会在这里失去了自己一贯坚持的原则,都会在这里被牵着鼻子跑,都会在这里沉没。所有的矜持和清高,就如同水上浮沤,顷刻之间,湮灭无痕!
   一直在沉没,从傍晚开始,一个人静静地坐在沙发上,什么也不想,什么也不管,就一任身心和世界一起沉没,在茫茫的人海中沉没,在一切形象色彩中沉没,在一切心思情绪中沉没,在一切圣洁、勇敢、慈悲、智慧中彻底沉没……
   没有了我,没有了世界,没有了一切相的存在,没有也没有了……!
   于是,深情而又感动地说:这就是无量,这就是无量啊!阿弥陀佛。

二十一、子夜歌声

空灵易失色易灭,莫向水中空捞月。
心破方离烦恼界,理破岂能夸超越。
学向水中空捞月,才是修行真本色。
迷悟从来何所得,一肩烟雨任君决。

  宁静而温暖的夜,在禅悦中无以言表!
   我生命的主人啊,走过自己不曾来到的花园,花园中充满了芬馥的芳香。谁会知道,在离开一切色彩和绚丽之后的花朵,却是这般的纯净和美丽!
   心中那无始劫来的纷扰,即刻化为一缕清风,吹拂在子夜的心弦上,演奏了天籁般动人的歌。谁会知道,没有人我是非的世界,正散发出沁人心脾的奥妙,让全部身心投入到一个新的天地,让这一刻成为生命的礼物——顷刻的永恒。
   独自一人,静静地坐着,忘记了过去、未来和现在,忘记了他人、自己及一切事物,忘记了痛苦、仇恨和快乐,忘记了古今中外的一切参照系,一切都忘记了、都舍掉了。没有了任何价值评判的动机和标准,没有了先入为主的思绪和爱憎,没有了自以为是的执著和倔犟,一切都没有了、都解放了。就这么坐着,也不知道这个坐着的是谁,真的从未有过,好感动!
   你明白这样的一首歌吗?它是生命中全部的美景,它是战场上威力最大的追魂炮,它是天地间的清风明月,它是大海上的一叶孤舟,它是灵魂深处绝对自己的呐喊,它是远离乡井的浪子呼唤!哦,它就是生命和世界的主人,就是宁静无声的死亡,也就是来来往往的纷乱,纷乱也有绝对静谧的美,美得如此令人向往。
   耳边继续响着子夜歌声,仍然静静地坐着,到天亮……

二十二、动静如一

随波逐浪自相亲,穷子何曾失故金?
漫道归家稍晏坐,人亡家破更销魂!

  《涅槃经》说:有定无慧,增长无明;有慧无定,增长邪见;定慧均等,乃得解脱。
   可见,教观双美、定慧等持何等关要!此定慧二者,对于一个健康的生命来说,真是不可分离啊。一念不生即是大定,了了分明即是大慧。若能时时处处,一切语言行动当中,一念不生了了分明,上符佛意、下合心意、中契群机。佛法行人,于此醒悟,力能实践,方为真妥。
   在生活中,能以“动”与“静”来勘验自己,才是真正的作功夫,动中之定显其成熟而沉稳,静中之慧显其豁达而超然,此仍是表象。真道人,即离一切表象,唯露一真实,在在处处都是动时如静,静时如动,动静不二,此心一如。所谓一如,就是如如不动,如者至也,至极之不动,名为如如,非相待于静之不动,见一切动相而体无丝毫走作,此即如如。于一切时处贯穿如如,即名为一如。
   嘻笑怒骂中见慈悲宁静,拙劣愚笨处见智慧定力,谈笑风生时见自然潇洒,行住坐卧里见精进用功。此乃真道人。如此,于一切行处不留丝毫行迹,非顶门开眼者,不能见其踪影,非无见无闻者,不能了其见闻。行人至此,始算露地白牛,归家也。
   归家后,亦无家可言,亦无动静可寻,亦无相状可安。何故?我今不与汝道破,汝自归家始得!
   哈哈哈,买瓜子!

二十三、自由与幸福

赤手空拳枉作真,繁华落尽自由人。
身心奉献尘尘刹,大地山河处处春。

  自由,多么耳熟的概念;幸福,多么向往的旋律!可是我们几乎都没有真正的获得自由和幸福,甚至是连感受一下真正的自由和幸福,也都成为了奢望!就是如此,在浑浑噩噩中走过开满鲜花的荆棘林,掩盖了内心的桎梏和不幸,也掩盖了生命的自由和幸福!
   我一心一意的在追求,从小就开始学习掠夺和苛刻,包括对待自己、兄弟、亲人、同学、朋友、陌生人、自然界……
   我全心全意的在获得,从小就开始学习占有和保护,包括对待自然界、陌生人、朋友、同学、亲人、兄弟、自己……
   就这样,一路走下去……
   我看见原本清净的池塘里填满了水草,当然还有泥沙和垃圾,看不见快乐的鱼儿在自由欢快的嬉戏,看不见低头时那水中面孔的清晰。这就是追求的结果,而我的自由——又在哪里?
   我还看见没有出水的池塘,失去了往日的生机,只剩下一股沉沉死气。获得而不付出,真的是可惜!可惜!
   每个生命都具有两种完美的力量,那就是绝对的自由和绝对的幸福!获得绝对自由的方法,就是使自己不再对外界有任何追求,这就是二乘的解脱道。而获得绝对幸福的方法,则是使自己为外界完全的付出,这就是大乘的菩萨道。
   看世间,人间净土的建立,也只是一种实践智慧学的熏习。获得和追求,变成了付出和放弃!
   朋友,你看清泉的无求,而使自身透明、宁静、甘甜、清丽;江河的付出,而使大海深沉、壮阔、富饶、威仪!
   自由和幸福,全都在这里。这里是你此刻的身心,这里是你一天的疲惫。这里是你无尽的真实,这里是你永恒的皈依……

二十四、搬家

大漠孤烟落日圆,铅华洗尽泪潸潸。
归家始到无人处,又放轻舟挂碧帆。

  家,好温馨的名字;家,好局限的枷锁;家,好安全的港湾!
   我是宝剑,我是狂风,我离家出走在流浪……
   在大漠孤烟、长河落日的时刻,想回家的感觉在内心深处静静地孕育成长,使我对漫无边际的荒凉产生了深深的怜惜,不知道这是自然赋予的悲愿,还是心灵本具的无力。
   没有人听见我嘶声裂肺的呐喊,也没有人伸出慈愍的手来召唤我。偶尔瞥见飘忽远逝的孤灵,似人非人,似真非真的身影,令我激动却没有反应。我看到这个世界的希望,这孤灵的希望就在大漠长烟中消逝得无影无踪,我什么也没有追问到,又只是流浪在无人的世界上。这空旷和忧伤,却让我感激不已!
   真是奇遇!直到有一天,我把自己的心灵伴随着东升的旭日,在朝霞中冉冉升起!生命就在瞬间升华,如同空中的彩虹一般耀眼绮丽。
   眼前是雪域的神圣和冷峻!一颗心寄托在雪莲的卑微与寂静之中,那朵清丽纯洁的雪莲花,就在风雪中颤动着双臂,谱写生命的高歌!再也没有比这更为突然的奇迹。
   我又飞越了雪山那高耸入云、寒彻心脾的峰颠,来到了这一望无际的海面。
   海,是龙的故乡……
   故乡,令我神往的地方;故乡,是我回家的方向;故乡,给我绝对的安祥!
   海面上光芒四射、汹涌澎湃,我不怕巨浪滔天,也不怕狂风怒吼,更不怕无风的宁静和幽远、寂寞与深沉。只是在家门口时,我怕看不见我的亲人和朋友,我知道他们不在家里,却不知道他们已经流浪到何方?泪水止不住地流淌,好不神伤!
   一路上,我寻访,我追赶,我呼唤。他们搬了一次又一次的家,早已远离了故乡……
   你们在寻找我吗?
   就这样,我又离开了家——出家。去寻找我的亲人。经云:一切男人是我父,一切女人是我母。
   你搬家了,无论你在哪里,无论你是何模样,无论你有何痛苦,无论你是否喜欢,我一定要找到你,给你美妙的生命家园,阿弥陀佛就在那里等我,他是我们的家长。

2003年秋月





 戒幢佛学教育网 当代法师 达照法师文集
  供稿:西园寺网站                          
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  庄永 发表于2006-05-06 23:05:54  IP:..X.X

达照法师:你好!今天无意中在网上查了一下您的名字,没想到具然看到了您的照片及文章,真让我激动万分,每当想起您我就会生惭愧心,多少次想给您打电话可总因自己修行不好而打消给您去电话的念头,是否我的业障太重?

 

  一沙 发表于2006-03-09 19:09:09  IP:222.210.X.X

当清泉般的生命出现在我们的生活里,自己内心的一切染污,被照得那么清楚……

 

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