戒幢佛学教育网 期刊点击 《人世间》总006:关爱生命         累计点击:4116次 上次访问:19/09/17 00:03 搜索   
西园寺五百罗汉



释普仁

  罗汉,为梵语阿罗汉的简称,在佛教指断尽三界见、思之惑,证得尽智,值得受世人供养的圣者。佛经之中,常见有五百阿罗汉、五百比丘、五百上首的记载,如《佛五百弟子自说本起经》、《兴起行经》、《涅槃经》、《法华经》之“五百弟子授记品”等等,都有关于五百罗汉的本生、因缘、授记等举示;《舍利弗问经》中有住世护法五百罗汉的描述。而佛灭度后,五百大阿罗汉结集法藏,更是后世五百罗汉信仰的主要来源。
  中国绘塑五百罗汉起源于何时,今已不可确知。一般认为,唐·永徽四年玄奘三藏译出《大阿罗汉难提菩多罗所说法住记》后,对罗汉的信仰逐渐普遍,开始出现罗汉画像和雕塑。唐代的王维,五代的贯休等,都创作了大量的作品。现存最早记载造五百罗汉像的文献,是宋·志磐所撰之《佛祖统纪》,其卷四十三云:“(宋太祖雍熙元年)敕造罗汉像五百十六身,奉安天台寿昌寺。”可见,宋初即有五百罗汉的造像。宋·秦观曾作《五百罗汉图记》,称赞吴僧法能所画的五百罗汉一轴,言其“笔画虽不甚精绝,而情韵风趣各有所得,其绵密委曲可谓至矣。”这应该是五百罗汉画像的较早文字记载。五代以后,五百罗汉的造像在全国普及开来,纵观存世的宋、元、明、清文集,多有士大夫为五百罗汉像或者五百罗汉堂撰写的文记。全国现存于世的完整而且塑造工艺高超的旧塑五百罗汉像,主要有四处,即北京碧云寺、成都宝光寺、武汉归元寺和我们苏州西园寺,四处并称“四大罗汉堂”。
  苏州西园罗汉堂,创建于明代末叶,清咸丰十年毁于兵燹。今第一进石拱门圆框,雕刻精美,即为明代遗物,其余均为同治、光绪年间陆续重建者。罗汉堂屋宇深广,共三进四十八间,呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心,泥塑金身罗汉五百尊,分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异,栩栩如生,喜怒哀乐,无一不备;衣褶条文,清晰分明,无一雷同,是江苏省现存艺术性较高而唯一完整的清朔五百罗汉。除此之外,罗汉堂中的香樟木雕的四面千手观音以及造形奇特、生动逼真的济公、疯僧等诸多塑像,塑工精巧、惟妙惟肖,都是不可多得的佛教艺术珍品。难怪清·张紫峰赞叹说:“木质金章丈六身,慈威丰瘦各存神。捻珠托钵拈花笑,抱膝摩肩体态新。”
  西园寺五百罗汉的完整保存,凝聚了几代人的心血。尤其是在史无前例的“文革”冲击中,当时西园寺的方丈明开大和尚舍身护寺,并在周总理的亲自过问和迟浩田将军的保护下,西园寺成为苏州唯一没受严重破坏、基本保持完整的寺院,而五百罗汉也历经风雨而安然无恙。为了更好地保护这些艺术瑰宝,我们在1986年,对寺院佛像全面进行贴金,并对五百罗汉像加罩玻璃佛龛进行保护,前后共用去黄金约五千余克,共耗资六十余万元。罗汉堂原有的建筑较为低矮,不仅光线昏暗、空气浑浊,而且年深日久,梁柱有不同程度的倾斜和腐烂。1997年7月,我们又对罗汉堂进行了全面整修,历时半年,耗资一百五十余万元。在落架大修过程中,我们既遵照“文物修旧如旧”的原则,又以创新的精神,适应形势发展的需要,大胆将罗汉堂屋顶升高60厘米,并加了斗拱,既利于文物的保护,又极大改善了罗汉堂环境,使整个罗汉堂显得美观大方,吸引了众多的信众前来瞻礼,使古寺焕发出崭新的光彩,成为名副其实的吴中胜地。
  近几年来,西园寺在寺院建设的同时,也不断加强培养佛教人才和弘扬佛教文化的力度。赵朴老“西园模式”的提出,戒幢佛学研究所的开办、“三宝楼”的兴建,都使得越来越多的人对西园寺的“一二三育人工程”及“戒幢精神”和教育理念有了更加深入的认识。在参观之余,很多朋友都要求把西园寺的五百罗汉“带回家”去供养,还有一些学者希望以西园寺罗汉塑像为蓝本,系统研究五百罗汉造像艺术,并多次索要相关资料。西园寺过去虽然印刷过五百罗汉的小册子,但时间较早,摄影和印刷水平都不够高,不能满足今天的需求。经过认真的研究和论证,我们约请摄影专家,将罗汉堂全部玻璃护罩拆下,对五百罗汉进行了全面的拍摄。现在,我们又与湖南岳麓书社合作,共同推出这本《西园寺五百罗汉》,以期满足教界、学界和广大信众的需求,为五百罗汉文化的弘扬,提供第一手资料。
  今年是中国佛教协会成立五十周年的喜庆日子,我们也期望用这本画册,向为佛教事业发展作出巨大贡献的中国佛教协会表示诚挚的敬意!






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  供稿:西园寺网站                          
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