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菩提道炬 正法宏钟



——记多宝讲寺及其住持智敏上师

  多宝讲寺坐落于浙江三门县高枧乡龙头山麓,群山环抱,古木幽深。由东晋高僧昙献创建,曾为天台山国清寺下院。清同治年间僧吉静重建。一九九七年,住持大和尚上智下敏法师主持新建宗喀巴大师殿,融汉藏建筑风格为一体,法轮双鹿,宝幢庄严。
  多宝讲寺僧众早上三点钟起床,三点半开始诵经,直至七点。上午听经或出坡劳动,下午借鉴藏传佛教的优良学风,举行辩论,既锻炼思维辩才,又加深理解,记持不忘,还能不断阐发新问题。辩论时或提疑问,或发诘难,或阐述说明,或深入辩析,各抒己见,气氛活跃。晚课后各自修学,或修加行,或修禅定,或钻研教理。专一至诚,精进不怠。生活紧张充实,法喜充满。
  为了学以致用,培养学僧担当执事,俾管理寺院及弘法利生有所堪能,多宝讲寺的组织亦具独特风格:学僧担任执事,学院即是常住,分工合作,人人负责,依六合敬,和合共住。
  资持记云:“佛法二宝,并假僧弘;僧宝所存,非戒不立。”然时值末世,戒律松弛,很多受戒不如法,或受戒不学戒,四处挂单乱游;或因无知而造诸恶业,损坏律仪。而真正学戒者又无明师,于是智敏法师发大誓愿,振兴戒纲。于1994年起,在多宝讲寺举行过二次如法的内部传戒法会,严格按四分律藏传戒。三师七证均经严格挑选,且真实修行、安居十夏五腊以上的大德知识。依律藏规定,新学戒子必须做到五年学戒,十年不离依止。受戒之费用,如衣钵用具等,一切均由常住提供,不交戒费,使其能安心受戒。为使戒子能得戒体,戒师带领戒子精心演练,耐心开示,详释能得戒体之理,务使大众能理事无碍,如法受戒。经过多年努力,多宝讲寺现已成为国内著名的密宗黄教道场。

智敏上师简介

   智敏上师,1927年生于江苏省苏州市,幼小天资聪慧,才学敏达。15岁沾闻佛法,即时戒荤茹素,后就读于上海大同大学(今交通大学),继从著名法相家范古农老居士学法相多年。1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。对海公上师转末法为正法之大愿,深心随喜,尤其对《俱舍》“道藉人弘,法依人住”之语,深有体会,认为正法住世之关键在于培养合格僧材。早在1962年,上师就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》。文革中,备受磨难,双小腿受伤致残,仍不减弘法利生之心愿。
  宗教政策落实后,继承海公上师之宏愿,不顾伤残之躯,辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地。为贯彻多年设计之教学规划,于1992年兴办多宝讲寺。初建伊始,即倾重于培育僧材,总结多年教学经验,深感当今佛学院教育体制尚嫌不足之关键,在于教行不一,学修失次。针对此点,乃提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式,遵依传承,按照佛陀四十九年说法次第,参照《道次第》及《四宗要义》制定一套教学规划,将如来一代时教,善巧组织,次第引导,从根本教进入唯识、中观,从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。几年来已讲授《基本三学》、《印度佛教史》、《俱舍》、《定道资量》、《禅定品》、《五蕴》、《百法》、《二十唯识》、《沙弥戒》、《菩萨戒》及《比丘戒》等。行持上,采用学行并重之原则,以戒为根本,渐入定慧,组织僧团,如法秉律,并定期考核学习成绩。通过二组对辩、个人演讲、笔试及平时行持,认真培养讲、辩、写、行之全面僧材。这一教学方式已引起了佛教界人士高度重视。
  上师学识渊博,戒珠融朗,三藏娴熟,辩才无碍,尤于《俱舍》造诣,堪称专家,为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严,四十余年如一日,坚持早晚课诵,过午不食,每夏安居,为育僧材,呕心沥血,诲人不倦,个人生活俭朴,不用高级物品。
  1995年,大吉活佛(海公上师昔日同学,现康定南无寺主持)授予于敏公上师金刚阿阇黎位,同时将当年号称“日月二轮”之一——康萨仁波卿之黄帽一顶转赐,并传授多种灌顶法要,谆谆嘱咐继承海公上师之事业,弘扬格鲁正法于汉地。上师历年来被推选为三门县佛教协会会长、三门县政协常委、台州市佛教协会副会长、浙江省佛教协会常务理事等职。迄今所兴办之“多宝讲寺”已誉遍四海,为住持正法,续佛慧命,高树法幢,烂然放射华光异彩!



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