戒幢佛学教育网 期刊点击 《人世间》总005:关注道德         累计点击:3377次 上次访问:19/09/18 04:38 搜索   
夏季重新被发现的绿荫



徐 均

  在夏天的炎热之中,这个世界的人类以堪忍之力无奈地承受酷热和蚊蝇对于身心的侵袭。
  什么是解脱这一炎热的道路?
  扇子?风扇?冰箱?空调?......
  这的确是抵御侵袭的方法之一,但不是绝对之法。即使我们使用扇子、风扇、冰箱、空调等设施,你总有机会在某些时间和某些地点去接触那种侵袭。
  即使我们逃避到南北极的冰天雪地去生活,也无法抵御来自身体内部的烦恼之热。那是另外一种酷暑。
  所以,古印度人称我们的世界为“娑婆”,就是“堪忍”的地方。
  什么是解脱这一炎热的道路?
  去往神圣的菩提树荫下,将是解脱内部和外部炎热的唯一途径。
  树荫在何方?
  在名色身心法永远不再生起的地方。那里没有炎热、没有蚊蝇、没有逼迫,以不再存在为树荫,以绝对寂静为大地,以清凉为轻风,并且不死、安全、清净。
  我们怎么前往那一地方?
  通过摧毁愚昧的道路而前往永恒清凉的树荫。
  什么是摧毁愚昧的道路?
  是内观道。
  什么是内观道?
  是了解、观察被炎热、酷热、蚊蝇等所苦、所逼迫的身心。我们会发现那作为“我们”的身心充满了苦空的特性,身心就是不利、病、疮痈、毒箭、恶、疾患、毁、灾难、灾祸、怖畏、非保护所、非避难所、非皈依处、非去皈依法、无乐味、过患、恶之根、杀戮者、有漏、魔食、生法、老法、病法、死法,直至愁悲苦忧恼根本的法。最后我们会发现,这团该死的蕴聚就是愚昧业集的结果。于是对它们永远没有了愿望和兴趣,从而真正解脱。
  就象有一屋主,晚上吃了饭将上床入眠之时,屋内起了火。他惊醒了,见火而生恐怖:“我若在被烧之前逃出去便好。”于是四方张望,夺路而逃,急急趋于安全之处而立。这里,愚昧凡夫执隐藏各种炎热等苦难的身心为“我与我所”,如屋主食后上床入眠;行正道而见身心无常、苦、无我的特性,如惊醒后见火生恐怖而逃出,不再顾及屋子的好与坏。
  为夏季炎热所逼迫的人希求于清凉,为轮回辗转所煎熬的人希求于涅槃。
  为了这一正确的目的——为自己找一片真正的树荫,我们接受佛陀的教导。然后,在适当的时机为炎热中的世界介绍这片真正的树荫——永恒之涅槃。



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  供稿:西园寺网站                          
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