戒幢佛学教育网 期刊点击 2002年戒幢电子杂志 戒幢电子杂志总007期         累计点击:3664次 上次访问:18/11/18 00:51 搜索   
阿含解脫道次第·第二章



第二章  善人 慈悲喜舍

空海法师

增  四四三

  尔时,世尊告诸比丘:若有众生修行慈心解脱,广布其义,与人演说,当获此十一果报。云何为十一?卧安,觉安,不见恶梦,天护,人爱,不毒,不兵,水、火、盗贼终不侵拄,若身坏命终,生梵天上。是谓,比丘!能行慈心,获此十一之福。
  尔时,世尊便说斯偈:
  若有行慈心,亦无放逸行;
  诸结渐渐薄,转见于道迹。
  以能行此慈,当生梵天上;
  速疾得灭度,永至无为处。
  不杀无害心,亦无胜负意;
  行慈普一切,终无怨恨心。
  是故,比丘!当求方便,行于慈心,广布其义。如是,比丘!当作是学!

  【法义分享】
  ◎具体力行慈心、慈善,可得种种善果,自利又利他。


中  二七

  多闻圣弟子心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四方,四维上下,普周一切,心与慈俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。如是悲、喜、心与舍俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。是谓,陀然!世尊、知、见、如来、无所著、等正觉说四梵室,谓族姓男、族姓女修习多修习,断欲、舍欲念,身坏命终,生梵天中。
  【法义分享】
  ◎修行慈悲喜舍四无量心,可软化僵硬的心、打开狭窄的心胸↓扩展至无量无边。“慈悲喜舍”是从世间法迈向出世间法的重要桥梁。


杂  七五五 (七四三)

  诸外道出家言:“沙门瞿昙为诸弟子说如是法:‘不断五盖恼心,慧力羸,为障碍分,不趣涅槃。善摄其心,住四念处,心与慈俱,无怨无嫉,亦无嗔恚,广大无量,善修充满,四方、四维、上、下一切世间。心与慈俱,无怨无嫉,亦无嗔恚,广大无量,善修习充满。如是修习,悲、喜、舍心俱亦如是说。’我等亦复为诸弟子作如是说,我等与彼沙门瞿昙有何等异?所谓俱能说法。”
  时,众多比丘闻诸外道出家所说,心不喜悦,默然不呵,从座起去。入黄枕邑,乞食已,还精舍,举衣钵,洗足已,诣佛所,稽首礼足,退坐一面,以彼外道出家所说广白世尊。
  尔时,世尊告诸比丘︰“如彼外道出家所说,汝等应问:‘修习慈心,为何所胜?修习悲、喜、舍心,为何所胜?’如是问时,彼诸外道出家,心则骇散,或说外异事,或嗔慢、毁诋、违背、不忍,或默然萎熟,低头失辩,思惟而住:所以者何?我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天、人众中,闻我所说随顺乐者,唯除如来及声闻众者。比丘!心与慈俱多修习,于净最胜;悲心修习多修习,空入处最胜;喜心修习多修习,识入处最胜;舍心修习多修习,无所有入处最胜。”
  【法义分享】
  ◎俱正知正见的慈悲喜舍与世间法的慈善义行是有所不同的。
  ◎修习慈悲喜舍,绝对有助于修习禅定与开发智慧。


中  五二

  是为具恶人已,便具亲近恶知识;具亲近恶知识已,便具闻恶法;具闻恶法已,便具生不信;具生不信已,便具不正思惟;具不正思惟已,便具不正念、不正智;具不正念、不正智已,便具不护诸根;具不护诸根已,便具三恶行;具三恶行已,便具五盖;具五盖已,便具无明;具无明已,便具有爱。如是此有爱展转具成。
  是为具善人已,便具亲近善知识;具亲近善知识已,便具闻善法;具闻善法已,便具生信;具生信已,便具正思惟;具正思惟已,便具正念、正智;具正念、正智已,便具护诸根;具护诸根已,便具三妙行;具三妙行已,便具四念处;具四念处已,便具七觉支;具七觉支已,便具明、解脱。如是此明、解脱展转具成。
  【法义分享】
  ◎“路——解脱道”是人走出来的。种恶因,得恶果;种善因,得善果。
  ◎若想要“明”——了知宇宙人生实相,想要“解脱自在”,平常要多累积各种善根、福德、因缘。
  ◎人天善法,是迈向解脱道的第一步。


 戒幢佛学教育网 期刊点击 2002年戒幢电子杂志 戒幢电子杂志总007期
  供稿:西园寺网站                          
  读书心得:评论内容仅代表网友个人观点,本页显示最新2条
留言请直接发布到论坛: http://bbs.jcedu.org/
 
Tel:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部) 65512350(发行部) 81662077(教学部)admin@jcedu.org(网站管理)
【戒幢律寺地址: 苏州市留园路西园弄18号 传真:0512-67232911】
苏ICP备05004971号