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禅诗



佚名

  近日偶读禅学杂书,颇为其中精彩禅诗偈语段落所感,比之李义山“有不尽之意”的《无题》之作,更据可意会而不可言传的玄机妙义,哲理更深,意境更高.而禅宗偈语遣词用字往往又比较通俗,不象义山诗谜那样悔涩难懂.《六祖坛经》中很多段落便是极为精彩的通俗诗,其蕴意则需要一生的悟性来映证。在这里拟向各网友陆续介绍一系列禅诗,抛砖引玉,贻笑大方,更求证悟自性!

  神秀示法证悟诗

  身是菩提树,心如明镜台,
  时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  慧能示法证悟诗

  菩提本无树,明镜亦非台,
  本来无一物,何处惹尘埃?

  【注】神秀系北宗领袖,而慧能为南宗祖师.禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法,神秀时为五祖门下首座,遂作此偈,五祖见偈云:“凡有所相,皆是虚妄.但留此偈,与人诵持.依此偈修,免堕恶道;依此偈修,有大利益。”但未传衣钵.慧能时初入门下,尚于后院杂务,也作一偈,由此而得五祖秘传衣钵,隐行南下传道说法,遂成禅宗六祖.

  灵云志勤开悟诗

  三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝.
  自从一见桃花后,直至如今更不疑.


  觉海法因庵主开悟诗

  岩上桃华开,花从何处来?
  灵云婵一见,回首舞三台.


  何山守旬开悟诗

  终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸.
  饶君更有遮天网,透得牢关即便休.


  以上三首均为桃花而开悟,作者皆是得道高僧,若不是禅宗典籍《宋释普济五灯会元》中有载,实难看出奇特之处.


  昭觉克勤开悟诗

  金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归.
  少年一段风流事,只许佳人独自知.


  昭觉克勤是北宋末年的一位高僧,其开悟得道始于听一首艳情诗.乍一看的确是一首风流倜傥的情诗,而此处对悟道的比喻恰恰运用了恋情的感觉.把悟道的感觉与恋爱的滋味相比,这道的滋味也是不能说的,就好象少年一段风流事一样,是无法告诉别人的。


  洞山开悟诗

  切忌从他觅,迢迢与我疏。
  我今独自往,处处得逢渠。
  渠今正是我,我今不是渠。
  应须恁麽会,方得契如如。

  这首诗表面上写太阳照到他身上,而影子投在水面上的情景,事实上就是写他追求道的一个过程.

  神照本如开悟诗

  处处逢归路,头头达故乡.
  本来现成事,何必待思量.

  龙门清远开悟诗

  刀刀林鸟啼,被衣终夜坐.
  拨火悟平生,穷神归破落.
  事皎人自迷,曲淡谁能和.
  念之永不忘,门开少人过.

  苏东坡寓禅《如梦令》二首

  水垢何曾相受,细看两俱无有.寄语揩背人,尽日劳君挥肘.轻手、轻手!居士本来无垢.

  其二

  自净方能净彼,我自汗流呀气.寄语澡浴人,且共肉身游戏.但洗、但洗!俯为人间一切.

  这是借入浴的俗谛,寓超俗的禅境。

  船子德诚禅师示法诗·颂钓者

  千尺丝纶直下垂,一波才动万波随.
  夜静水寒鱼不食,满船空载月明归.

  黄山谷(庭坚)点化《颂钓者》而作《诉衷情》

  一波才动万波随,蓑衣一钓丝,锦麟正在深处,千尺也须垂.吞又吐,信还疑,上钓迟.水寒江静,满目青山,载月明归.

  以《五灯会元》中的一段《颂明》歌,可知此“鱼”即“道”:“有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉.能变化,吐风雷,下线何曾钓得来?”

  梅花与道情  唐代僧人咏梅诗

  火虐风嚎水渍根,霜皴雪皱古苔痕;
  东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂.

  这又是一首寓着禅理禅机的诗,悟道的过程正如古梅的返魂著花一样,要经过大死一回,把以往的情识意想修持到荡然无存,方有机缘至道显露.

  虚堂智愚禅师的古梅诗

  千年苔树不成春,谁信幽香似玉魂?
  霁雪满林无月丽,点灯吹角做黄昏.


  虚舟普渡的墨梅诗

  常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜;
  精明一片当时事,只欠清香不欠花.

  这三首都是借有空明,托事寓理,以声色而显用的寓道诗,藉梅花以示佛理禅机.梅花有灵,当更澡雪精神,绽放于寒风冰雪之中.

  黄山谷(庭坚)四首寓禅词

  渔家傲·其一

  万水千山来此土,本提心印传梁武.对朕者谁浑不顾,成死语,江头暗折长芦渡.面壁九年看二祖,一花五叶亲分付.只履提归葱岭去,君知否?分明忘却来时路.

  此首讲达摩祖师生平. 

  渔家傲·其二

  三十年来无孔窍,几回得眼还迷照.一见桃花参学了,呈法要,无弦琴上单于调.折叶寻枝虚半老,拈花特地重年少.今后水云人欲晓,非玄妙.灵云合破桃花笑.

  这首源自灵云见桃花参悟的公案.

  渔家傲·其三

  忆昔药山生一虎,华亭船上寻人渡.散却夹山拈坐真,呈见处,系驴橛上合头语.千尺垂丝君看取,离钩三寸无生路.蓦口一桡亲子父,犹回头,瞎驴丧我儿孙去.

  第三首以华亭船子的悟道公案入词.

  渔家傲·其四

  百丈峰头开古镜,马驹踏下重苏醒.接得古灵心眼净,光炯炯,历来藏在袈裟影.好个佛堂佛不圣,祖师沉醉犹看镜.却与斩新提祖令,方猛醒,无声三昧天皇饼.
  最后一首以古灵神赞禅师的公案和事迹铺叙而成.

  次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观

  云峰一变隔炎凉,犹喜重来饭积香.
  宿鸟水干迎晓闹,乱帆天际受风忙.
  青鞋踏雨寻幽径,朱火笼纱语上方.
  珍重故人敦妙契,自怜身世两茫茫.

  少游毕竟是一代婉约词宗,禅诗也写得这样美,玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美,其中“…迎晓闹,…受风忙”一联真让人叫绝不已,而末联则颇富深意,耐人寻味. 

  贾宝玉参禅偈

  你证我证,心证意证;
  是无有证,斯可云证;
  无可云证,是立足境.
  无立足镜,方是干净.

  寄生草[曲]·参禅·贾宝玉

  无我原非你,从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?到如今:回头试想真无趣!

  示友人·之二·天如惟则禅师

  逝水不复返,黄叶无枯荣.
  万物有终极,浮生欲何成?
  爱缘一染指,智虑常纵横.
  宁知昨日事,转眼多变更.
  圣人示欹器,稍满还复倾.
  及时不自惜,时去空伤情.

  牡丹·灵泉归仁禅师

  三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时.
  天下更无花胜此,人间偏得贵相宜.
  偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝.
  除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿.


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  行戒 发表于2008-10-24 23:13:32  IP:60.164.X.X

难,难,草中一只蛐蛐,远听啾啾,近看却无

 

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