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论学佛与做人



曹新春

  讲到学佛与做人,该从做人说起,因为生而为人,就必然有自己做人处世的态度。那怎样做人才可称之为"人",也就是说怎样做才可以无愧于心的做一名堂堂正正的人呢?也许每个人都有自己不同于别人的处世态度。但是在一名学佛的人那里,他一定会告诉你五戒十善是做人的基础。只有把这些做好了,才可以称之为"人",同时也是来世保持人身的关键。而学佛的人并非仅仅停留在学做人,而是要向佛来学习,求得解脱出离生死轮回这样一个圆满的结果。所以对于学佛者来说,做人是基础,成佛究竟解脱才是最终的目标。

  要学佛,就一定要从五戒十善的做人基础做起吗?答案当然是肯定的。因为佛法是戒、定、慧三增上学,学佛的最终目的就是要求得无上正等正觉的大智慧。而只有从戒做起,才能得定,才能有最终解脱成正觉的大智慧,这是不容置疑的。因为佛就是通过戒、定才证得了无上正觉的大智慧,这一切都是佛从身心的实践中得来的。

  回过头来再说做人。其实不违反五戒,并积极的去广行十善,人的心理也就越来越向健全发展。接着,身体也会变得健康起来。所谓病由业造,业由心造。身口意不犯戒,不造业当然也就身心健康。这里也得谈一下自身得一点体会:因为以前一段日子,自己迷信气功,认为能够包治百病,能够保证自己的健康及可以练出什么特异功能,结果适得其反,使自己吃了不少苦头。后来通过阅读佛经,懂得了戒的重要意义,只有心里清净了,烦恼减少了,身体才会渐渐变得健康。近几年来,通过读经逐渐明白了一些做人的道理,的确自觉身心越来越健康了。而目前,自己的周围及社会上迷信气功、盲目修炼的人很多。其实究其根源,还是不懂得身心的关系,不懂得戒,不懂得做人。

  但是守好五戒十善也并非易事。普通人当然包括我自己在内,有时明知不对,还是会犯错误,就象知道不该发脾气,可还是发了脾气一样,所知与所行不能合一。那么这就必须要谈到学佛了。学佛的人,懂得贪、嗔、痴的严重后果。知道贪与饿鬼道相应,嗔心与地狱相应,?quot;痴"与畜生道相应。知道三恶道的可怕,轮回的可怕,而佛又曾经说过这样的话,"得人身如掌中土,失人身如大地土。"那么可以想见,如果五戒十善守不好的话,进入三恶道得可能性是很大的。同时,即使做好了,也不过是人天福报,还有堕落的危险。我们再想想,活在世间还有太多太多不如意的事,太多的艰难困苦,何况是落入可怕的三途。所以我们又必须要学佛,由轮回的可怕而发出离此浊世的愿望,也就是要三皈依,即皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛就是觉而不迷,皈依法就是正而不邪,皈依僧就是净而不染。从此以后,以佛法僧为榜样,求得出离此苦海的解脱。

  那么这样做了,是不是就叫做学佛了呢?应该说这是不完善的。即使你我解脱了,那么跟别人又有什么关系,对社会又有什么作用呢?佛是为了教化众生,为了帮助众生出离轮回而出现于世界的,如果只是为了安乐、清净,那就决不能称为佛了。所以学佛,还要学佛的大慈大悲,一切都是为了众生着想。我当初也有一个错误的观念,认为世界太苦,太无聊了,自己修成功了,解脱了,就好了。但是后来想到对自己恩重如山的父母怎么办,我就这样扔下他们不管吗?进而想到了自己要好了许多年的同学、朋友,我也能扔下他们不理睬吗?我的良心告诉我,决不能这么做,我一定要帮助他们,告诉他们佛法的道理,让大家一起脱离这个五浊恶世。而目前社会上人们思想的混乱,更是让人忧心如焚。这样下去这世界将会变得怎样?实在不敢想象。所以真正学佛的人一定是上求佛道(究竟解脱),下化众生的。如果没有这样的发心,不要说是学佛了,连做人都不够格,因为只考虑自己,不顾别人的痛苦、艰难,麻木不仁,没有人情味。

  所以,做人是基础,没有五戒十善的基础,一切的道德无从谈起,学佛也成了空谈。而要学佛,除了要求最终的究竟解脱,必定要去教化无边的众生。就是要"若有一人未得度,终不于此取泥洹"的精神。在此五浊恶世,愿诸君共勉,担起弘法利生的大业,救助苦难的众生。


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