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论学佛与做人



道因

  要学佛首先要学做人,人做好了,佛也初步学像了。

  一般人认为佛很玄,事实上,佛迷即为众生,众生觉即成佛。如果人能做到诸恶莫作,众善奉行,自净其意就能成佛。而这三者是做人的三个层次,尤其前两者是做人的根本。我的意思是真正的人应该是诸恶莫作,众善奉行的。而不是现在社会上许多披着人衣干着非人的事的人。

  什么是诸恶莫作呢?这里首先要明了何为诸恶?佛法认为"杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、倚语、贪、嗔、痴"是名为十恶业。其中"杀、盗、淫"为身业,"妄语、两舌、恶口、倚语"为语业,"贪、嗔、?quot;为意业,所以也简称为身语意三业。那么这十业怎么会是恶呢?不妨想象一下"人为了满足自己的食欲,不惜以其他众生的生命为资本,随意肆虐,这难道不残忍吗?随意不经人家同意,不劳而获是名为偷,你觉得这种行为好吗?现在世上因为邪淫的缘故,爱滋病流行,害人性命,又有多少家庭因此分崩离析,小孩无人照管而走上犯罪的道路。我们大家都不愿意人家对我们说谎(妄言),也不愿意他人对你出口不逊(恶口),世上又有多少的争端是出于他人的挑拨离间(两舌),又有多少的人在他人的花言巧语(绮语)下去上当受骗。所有的这一切使我们这个世界充满了痛苦与烦恼,名为娑婆苦海,但是如果我们能断掉这些恶,人间不就当下变成了净土了吗?而造作这些恶的根源在于意恶,即贪、嗔、痴。众生或是出于自己的贪心,或是由于嗔恚(发火),或是因为愚痴,造下了种种恶业,而这些恶业蒙蔽众生的心智,从而"从冥入冥"去佛越远,更谈不上学佛了。所以说学佛的第一步要诸恶莫作,这才有可能学佛。

  学佛的第二步即是众善奉行。如果说诸恶莫作断了去佛日远这条路的话,那么众善奉行正好使人走上了离佛日近的道路,它会令你善根日趋成熟,从而"从明入明"趋向圆满。那么何为众善奉行呢?能做到诸恶莫作,就是众善奉行。不过在这是要强?quot;孝"的重要性,因为"众善孝为先"。我在读《地藏经》的过程中发现地藏王菩萨在因地上就是由"孝"而发起大菩提心,发愿"地狱不空,誓不成佛,度尽众生,方证菩提"。可以说,如果地藏王菩萨没有因地上的"孝",根本不会有果地上的地藏王菩萨。可见"孝"是开户自性宝藏的一把钥匙。所以在这里特别强调众善之先--"孝"。那么怎样才能算孝呢?一般人认为能让父母亲吃饱穿暖就是"孝",对,这是孝,但不圆满。儒家认为"孝"以"悦亲"为本,这就高了一个层次了。但还不圆满,试想现在你父母亲能"悦"今后能一直"悦"吗?只有让父母亲从佛法中去找归宿,这?quot;孝心"才算圆满。所以可以这么说,孝有三个层次:一是物质上的;二是精神上的;三是佛法上的。只有最后一种才最圆满。同时我们还要把这份孝心扩展开去,孝天下人的父母亲,孝天下的所有人。如能这样的话,这份孝心就是菩提心,你就是菩萨,去佛不远矣。所以学佛的第二步是众善奉行。

  学佛的第三步是自净其意。刚才讲到要诸恶莫作,要众善奉行,这是对于初机来讲得。如果你执著于诸恶莫作,众善奉行不放,你就始终成不了佛。这里的自净其意就是要叫你放下这份执著,事相上,你在断恶,你在修善,理性上,你根本就是放下的,自性清净的。这才真正契入佛的境界。就像释迦牟尼佛所说?quot;我说法四十九年,但我一字没说。"如果我们做到断而不断,行而不行的境界,就完成了学佛的第三步。
  所以说学佛要以做人为本,人做好了,佛也学像了。这是本文的第一层意思。

  本文的第二层意思是要做好人必要学佛。
  人的行为是受人的思想为支配的,如果没有佛的真知灼见为指导,要做好人是很困难的。这就像大海中的航船,如果没有航海灯的指引就不可能到达目的地一样。所以佛说"正见"为八正道的根本。

  要得到正见首先要深入经藏,经为佛所讲法的记载,经通"径",路径文意,通过深入经藏,我们能找到一条通?quot;觉"的康庄大道。然后我们就循着这条路走,这就肯定可以做一个好人。这是读经的第一个目的,即读经明理。读经第二个目的是开慧。大家都知道佛学修学大纲为戒、定、慧,由戒生定,由定发慧。你在读经时,诸恶莫作,就是戒,你的注意力定在这部经上,这就是定,长期如此修戒定,必能开慧。有了智慧,你对为人处事方面看得清清楚楚,知道何为善何为恶,哪些该做,哪些不该做,这样你还愁做不好人吗?印光法师就是一个明证,印光法师之所以有这么大的成就,和他当初在普陀山的三十年阅藏是分不开的。所以可以说深入经藏是开慧的根本,而有了智慧(正见)就有了做好人的首要条件。

  要做好人,在明白了道理之后,还要身体力行,这就是八正道中的正念、正语、正业、正精进、正命等。而这里最主要的是正精进。大家都知道,有了想法而不去实行,这始终是幻想。而要去实行就要靠正精进。"业精于勤而荒于嬉",学佛做人也是如此,在知道了怎样做人以后,只有精进不懈,才有可能达到正定,这就是做成最完美的人了。

  所以可以说,做人要学佛的八正道,而八正道中最重要的是正见,最关键的是正精进。而要获得正见要从深入经藏下手。
  由上可见,做人和学佛是相辅相成的。要学佛,首先要学做人,而要做好人的话必须要学佛。





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